« خ ل » ) على أمّتي زمان يجلسون في طرقهم ومجامع أسواقهم / 267 / ثمّ يدعون بالخمر فيشربونها ثمّ يقولون : ما بال أوائلنا لعنهم اللّه وقد كانوا يحرّمون علينا هذا وشبهه ! ! ! فما بأس برجل اشتهى شرابا فدعا به فشرب منه ما طاب له ! ! ! ثمّ إنّ المرأة لتمرّ بهم فيرفع بذيلها كما يرفع بذنب النعجة « 1 » فقيههم وعالمهم [ الّذي ] يومئذ يقول لهم : لو نحّيتموها عن الطريق كان أحسن . كان فيهم كأبي بكر بن أبي قحافة وعمر بن الخطّاب فيكم ؟ فمن أدرك شيئا من ذلك الزمان فتمسّك بشيء ممّا أنتم عليه كان له كأجر سبعين من رآني وكسبعين من امن بي » « 2 » . قال : فبكى سلمان بكاء شديدا وقال : فداك أبي وأمّي يا رسول اللّه هذا كلّه كائن ؟ قال : « نعم يا سلمان والّذي بعثني بالنبوّة واستخصّني بالرسالة ليأتينّ على أمّتي زمان تجفو القبيلة بأسرها فلا يبقى فيها إلّا رجل [ أ ] واثنان ، فهما ضعيفان ذليلان مقهوران ، إن أمرا بخير لم يقبل منهما ، وإن نهيا عن شرّ لم يطاعا » . قال : فداك أبي وأمّي يا رسول اللّه هذا كلّه كائن ؟ قال : « نعم يا سلمان والّذي بعثني بالنبوّة واستخصّني بالرسالة ليأتينّ على أمّتي زمان تقطّع فيه الأرحام ، وتذهب الأمانات ، وتنبح صغارهم في وجوه كبارهم ، ولا يوقّر صغير كبيرا ولا يرحم كبير صغيرا » . قال : فداك أبي وأمّي يا رسول اللّه / 277 / هذا كلّه كائن ؟ قال : « نعم والّذي بعثني بالنبوّة واستخصّني بالرسالة ليأتينّ على أمّتي زمان يكون مطرهم قيظا وولدهم غيظا وما لهم فيضا [ ظ ] » . قال : فداك أبي وأمّي يا رسول اللّه هذا كلّه كائن ؟ قال : « نعم يا سلمان والّذي بعثني بالنبوّة واستخصّني بالرسالة ليأتينّ على أمّتي زمان يظهر فيهم أقوام

--> ( 1 ) كناية عن الوقوع عليها ومجامعتها جهرا وعدم كونها منكرا عندهم . ( 2 ) كذا في أصلي .