وأمّا المكث والمدّة فقد روي عن ابن عبّاس من طريق الكلبي أنّه قال : « لمّا خلق اللّه آدم خلقه في الأرض ، فمكث مخلوقا أربعين سنة لا يدرى ما اسمه ولا ما يراد به إلّا اللّه عزّ وجلّ . قالوا : والحكمة فيه أنّه جعل ذلك أصد الأشد ؟ الأنبياء عليهم السّلام لأنّه لم يوح إلى أكثرهم إلّا بعد أربعين سنة ، فأراد اللّه سبحانه بحكمته أن يوافق حال آدم عليه السّلام حال الأنبياء عليهم السّلام في بلوغ الأشدّ ليكون مدته قبل الحياة قرر مدّتهم قبل الإنذار والدعوة ليكون أيضا فيه دلالة على حسن التأني وترك العجلة في أكثر الأمور . وكذلك المرتضى رضوان اللّه عليه / 157 / كذلك كانت حاله بين الصحابة من لدن بلوغه إلى أن قام بالأمر ، لا وكس « 1 » ولا شطط .

--> ( 1 ) الوكس على زنة النقص لفظا ومعنى . والشطط - محرّكا - التجاوز عن الحدّ .