ما اكتسبت ، أرسلني يا أخا همدان ، ثمّ دخل القصر . انظر بشارة المصطفى ( 50 ، 103 ) . وفي مناقب ابن شهرآشوب ( ج 2 ؛ 162 ) : عن أبي رافع من خمسة طرق ، قال النبي صلّى اللّه عليه وآله : يا عليّ ترد على الحوض وشيعتك رواء مرويّين ، ويرد عليك عدوّك ظماء مقمحين . وفي ينابيع المودّة ( ج 2 ؛ 126 ) وأخرج الديلمي « يا عليّ إنّ اللّه قد غفر لك ولذريّتك ولولدك ، ولأهلك ولشيعتك ، ولمحبّي شيعتك ، فأبشر فإنّك الأنزع البطين ، وأنت وشيعتك تردون على الحوض رواء مرويين ، مبيضّة وجوهكم ، وإنّ أعداءك يردون على الحوض ظماء مقمحين » . وفي مناقب الخوارزمي ( 75 - 76 ) بسنده عن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن عليّ بن أبي طالب عليهم السّلام ، قال : قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يوم فتحت خيبر : يا عليّ ، لولا أن تقول فيك طوائف من أمّتي ما قالت النصارى في عيسى بن مريم ، لقلت فيك اليوم مقالا لا تمرّ بملإ من المسلمين إلّا وأخذوا تراب نعليك ، وفضل طهورك يستشفون به ، ولكن حسبك أن تكون منّي وأنا منك ، ترثني وأرثك ، أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبي بعدي ، أنت تؤدي ديني ، وتقاتل على سنتي ، وأنت في الآخرة أقرب الناس منّي ، وإنّك غدا على الحوض خليفتي ، تذود عنه المنافقين ، وإنّك أوّل من يرد عليّ الحوض ، وإنّك أوّل داخل يدخل الجنّة من أمّتي ، وإن شيعتك على منابر من نور رواء مرويّين ، مبيضّة وجوههم حولي ، أشفع لهم ، فيكونون غدا في الجنّة جيراني ، وإنّ عدوّك غدا ظماء مظمئين ، مسودّة وجوههم مقمحين . . . وانظر رواية هذا الخبر في كشف اليقين ( 107 ، 108 ) ومناقب ابن المغازلي ( 237 - 239 ) والمسترشد ( 634 ) وينابيع المودّة ( ج 1 ؛ 130 ) وكفاية الطالب ( 264 - 265 ) ومجمع الزوائد ( ج 9 ؛ 131 ) من طريق الطبراني ملخصا ، وكنز الفوائد ( ج 2 ؛ 178 - 179 ) . وفي حديث الوسيلة ، روى الصفار في بصائر الدرجات ( 436 - 438 ) بسنده عن أبي سعيد الخدري ، قال : كان النبي صلّى اللّه عليه وآله يقول : إذا سألتم اللّه فسلوه الوسيلة لي ، قال : فسألنا النبي عن الوسيلة ؟ قال : هي درجتي في الجنّة ، وهي ألف مرقاة ، ما بين مرقاة إلى مرقاة جوهرة ،