بني إسرائيل ، وكذلك فعل عليّ عليه السّلام ؛ التزاما بما قاله له رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله . وأمّا المحاولة الثانية : فهي المؤامرة الدنيئة الّتي خطط لها أبو بكر وعمر ، على أن ينفّذها خالد بن الوليد عند صلاة الفجر في غلس اللّيل - لأنّهم كانوا يغلّسون بالصلاة لأجل أن لا تعرف النساء - وأرادوا أن يضيع دمه عليه السّلام ، وكان لأسماء بنت عميس الدور المشرّف في الدفاع عن وصي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله . ففي كتاب سليم بن قيس ( 256 ) قال ابن عبّاس : ثمّ إنّهم تآمروا وتذاكروا فقالوا : لا يستقيم لنا أمر ما دام هذا الرجل حيّا ، فقال أبو بكر : من لنا بقتله ؟ فقال عمر : خالد ابن الوليد ، فأرسلا إليه ، فقالا : يا خالد ما رأيك في أمر نحملك عليه ؟ قال : احملاني على ما شئتما ، فو اللّه إن حملتماني على قتل ابن أبي طالب لفعلت ، فقالا : واللّه ما نريد غيره ، قال : فإنّي لها ، فقال أبو بكر : إذا قمنا في الصلاة - صلاة الفجر - فقم إلى جانبه ومعك السيف ، فإذا سلّمت فاضرب عنقه ، قال : نعم ، فافترقوا على ذلك ، ثمّ إنّ أبا بكر تفكّر فيما أمر به من قتل عليّ عليه السّلام ، وعرف أنّه إن فعل ذلك وقعت حرب شديدة وبلاء طويل ، فندم على أمره ، فلم ينم ليلته تلك ، حتّى أتى المسجد وقد أقيمت الصلاة ، فتقدّم فصلى بالناس مفكّرا لا يدري ما يقول ، وأقبل خالد بن الوليد متقلّدا بالسيف ، حتّى قام إلى جانب عليّ عليه السّلام ، وقد فطن عليّ ببعض ذلك ، فلمّا فرغ أبو بكر من تشهّده صاح قبل أن يسلّم : « يا خالد لا تفعل ما أمرتك ، فإن فعلت قتلتك » ، ثمّ سلّم عن يمينه وشماله ، فوثب عليّ عليه السّلام فأخذ بتلابيب خالد وانتزع السيف من يده ، ثمّ صرعه وجلس على صدره ، وأخذ سيفه ليقتله ، واجتمع عليه أهل المسجد ليخلّصوا خالدا فما قدروا عليه ، فقال العبّاس : حلّفوه بحقّ القبر لما كففت ، فحلّفوه بالقبر ، فتركه ، وقام فانطلق إلى منزله . وفي إثبات الوصيّة ( 124 ) قال المسعوديّ : وهمّوا بقتل أمير المؤمنين ، وتواصوا وتواعدوا بذلك ، وأن يتولى قتله خالد بن الوليد ، فبعثت أسماء بنت عميس إلى