وآخر « ب » أيضا ، مع إبداله الواو العاطفة - في قوله « والخلافة » - بالباء المتعلّقة بالوصيّة ، فصارت « بالوصيّة بالخلافة » ، وإليك نصّ عبارته : « طرف من الأنباء والمناقب ، في شرف سيّد الأنبياء والأطائب ، وطرف من تصريحه بالوصيّة بالخلافة لعليّ بن أبي طالب عليه السّلام « 1 » » . وما أن تقاربت الأسماء حتّى برز اسم الكتاب بشكل آخر في « كشف المحجّة » حيث سماّه ب « طرف الأنباء والمناقب ، في شرف سيّد الأنبياء وعترته الأطائب « 2 » » . وأمّا النسختان « ج » « ه » فلم تتعرّضا للاسم أبدا ، وإنّما كتب اسم كتاب « الطّرف » من مفهرسي مكتبة الآستانة الرضويّة على مشرّفها السلام . واكتفت النسخة « د » في بدايتها ، والنسخة « و » في بدايتها ونهايتها ، بالتعبير بكتاب الطّرف ، وهذا تساهل واضح واختصار دأب عليه الكتّاب والمؤلّفون والفضلاء في غير مقام التدقيق العلميّ . والعجب أنّ كاتب النسخة « أ » من الفضلاء - كما ستقف على ذلك في وصف النسخ - وقد بذل جهدا عظيما في تحرّي الدقّة والضبط ومقابلة نسخته مع نسخ أخرى ، ورجّح وأحسن التلفيق في أكثر الموارد ، ومع هذا نراه يغفل عن اختلاف اسم الكتاب ومغايرة ما في فاتحته لما في خاتمته . وأعجب منه ما في بداية نسخة « ب » من اقتضاب مخلّ ، عمّا في آخر النسخة من اسم تفصيليّ للكتاب ، ولا أدري هل أنّ طابع الكتاب تصرّف بالعنوان حتّى جعله كما مرّ عليك ، أم أنّ النسخة الّتي طبع عنها كانت مبتلاة بنفس هذا الاختلاف والاقتضاب . ومهما كان الأمر ، فإنّ الطريقة العلميّة توجب علينا أن نلتزم بما هو أقرب لمراد المؤلّف « رض » ، وبما أنّ عنوان الكتاب في إجازات ابن طاوس مقارب جدّا

--> ( 1 ) . الإجازات للسيّد ابن طاوس ، المطبوع في البحار ( ج 107 ؛ 40 ) ( 2 ) . كشف المحجة ( 190 )