أهل بيته ، نساؤه ؟ قال : لا ، وأيم اللّه إنّ المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ، ثمّ يطلّقها فترجع إلى أبيها وقومها ، أهل بيته أصله وعصبته الّذين حرموا الصدقة بعده . وقال ابن حجر في الصواعق المحرقة ( 137 ) ثمّ أحقّ من يتمسك به منهم إمامهم عليّ ابن أبي طالب ، لما قلنا من مزيد علمه ودقائق مستنبطاته . وفي كتاب مائة منقبة لابن شاذان ( 140 / المنقبة 86 ) رواه بسنده عن زيد بن ثابت ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : إنّي تارك فيكم الثقلين : كتاب اللّه وعليّ بن أبي طالب . وفي معاني الأخبار ( 91 ) قال : فقام إليه صلّى اللّه عليه وآله جابر بن عبد اللّه ، فقال : يا رسول اللّه ومن عترتك ؟ قال : عليّ والحسن والحسين والأئمّة من ولد الحسين إلى يوم القيامة . وانظر بعض تخريجات حديث الثقلين في تفسير العيّاشي ( ج 1 ؛ 15 ، 16 ) وتفسير القمّي ( ج 1 ؛ 172 ، 173 ) وأمالي الطوسي ( 162 ، 548 ) وكشف الغمّة ( ج 1 ؛ 49 ) وتقريب المعارف ( 111 ) ومعاني الأخبار ( 90 ، 91 ) وفيه خمسة أحاديث ، ونهج الحق ( 225 - 228 ) والعمدة لابن البطريق ( 68 - 76 ) وفيه أحد عشر حديثا ، والكافي ( ج 1 ؛ 294 ) ومناقب ابن شهرآشوب ( ج 2 ؛ 41 ) . وجواهر العقدين المخطوط ( 172 ) وكنز العمال ( ج 13 ؛ 140 ) وشرح النهج ( ج 6 ؛ 375 ) وينابيع المودّة ( ج 1 ؛ 20 ، 29 ) وسنن الترمذيّ ( ج 5 ؛ 329 ) والدرّ المنثور ( ج 6 ؛ 7 ) ومسند أحمد ( ج 2 ؛ 585 ) و ( ج 3 ؛ 26 ) و ( ج 4 ؛ 366 ) والسنن الكبرى ( ج 2 ؛ 148 ) ونظم درر السمطين ( 231 ) وتذكرة الخواص ( 322 ) ومناقب ابن المغازلي ( 18 ، 235 ) وصحيح مسلم ( ج 4 ؛ 1873 / باب فضائل عليّ ) وفيه عدّة أحاديث ، وسنن ابن ماجة ( ج 2 ؛ 479 / باب افتراق الأمم ) وسنن أبي داود ( ج 4 ؛ 197 ، 198 ) ومجمع الزوائد ( ج 9 ؛ 163 ) وكفاية الطالب ( 52 ) وأسد الغابة ( ج 2 ؛ 12 ) . وهاهنا ملاحظة لا بدّ من التنبيه عليها ، وهي أنّ الأسانيد الصحاح روت هذا الحديث في أماكن مختلفة ، وأنّ النبي قاله في مواطن متعددة . ففي الصواعق المحرقة ( 136 ) قال ابن حجر : اعلم أنّ لحديث التمسك بذلك طرقا كثيرة ،