والّذي بعثني بالحقّ ، إنّ جهنّم لتزفر « 1 » زفرة لا يبقى ملك مقرّب ، ولا نبي مرسل إلّا صعق ، فينادى أن « 2 » يا جهنّم يقول لك الجبّار : اسكني - بعزّتي « 3 » - واستقرّي حتّى تجوز فاطمة بنت محمّد صلّى اللّه عليه وآله إلى الجنان ، ولا يشغلهم قتر ولا ذلّة « 4 » . والّذي بعثني بالحقّ ، ليدخل حسن وحسين « 5 » ؛ حسن عن يمينك وحسين عن يسارك ، وليشرفنّ من أعلى الجنان ، فينظرن إليك « 6 » بين يدي اللّه في المقام الشّريف ، ولواء الحمد مع عليّ بن أبي طالب عليه السّلام أمامي « 7 » ؛ يكسى إذا كسيت ، ويحلّى إذا حلّيت « 8 » . والّذي بعثني بالحقّ ، لأقومنّ بخصومة « 9 » أعدائك ، وليندمنّ قوم ابتزّوا « 10 » حقّك ، وقطعوا مودّتك ، وكذبوا عليّ ، وليختلجنّ دوني ، فأقول : أمّتي أمّتي « 11 » ، فيقال : إنّهم بدّلوا بعدك وصاروا إلى السّعير .

--> ( 1 ) . في « هامش أ » « د » : لتزفرنّ ( 2 ) . في « ب » : فينادى بها إليك أن . وقد أدخلت هاتان الكلمتان في متن « أ » عن نسخة في « ج » « ه » « و » : فينادى إليك أن ( 3 ) . أدخلت هنا في متن « أ » عن نسخة في « ب » : اسكني واستقري بعزتي في « ج » « ه » « و » : اسكني بعزّي واستقري وهي ساقطة من « د » ( 4 ) . جملة ( لا يشغلهم قتر ولا ذلّة ) ساقطة من « د » ، وأدخلت في متن « أ » عن نسخة في « ج » « ه » « و » : لا بعثناهم قتر ولا ذلة . والظاهر أنّها تصحيف ( لا يغشاهم قتر ولا ذلة ) ( 5 ) . اسم السبطين ساقط من « ب » ( 6 ) . جملة ( فينظرن إليك ) ساقطة من « د » « ه » « و » ( 7 ) . ساقطة من « د » « ه » « و » ( 8 ) . في « ه » : إذا حيّيت ( 9 ) . في « ب » : بالخصومة ( 10 ) . في « هامش أ » « د » : أخذوا في « ه » : قومه اسدوا حقّك في « و » : قوم سدّوا حقّك ( 11 ) . ساقطة من « ب »