مخصوفة ، والأخرى غير مخصوفة ، والقميص الّذي أسري به فيه « 1 » ، والقميص الّذي خرج فيه يوم أحد ، والقلانس الثّلاث : قلنسية « 2 » السّفر ، وقلنسية العيدين والجمعة ، وقلنسية كان يلبسها « 3 » ويقعد مع أصحابه . ثمّ قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : يا بلال ، عليّ بالبغلتين : الشّهباء والدّلدل ، والنّاقتين : العضباء والصّهباء « 4 » ، والفرسين : الجناح ؛ الّذي كان يوقف بباب مسجد رسول اللّه « 5 » صلّى اللّه عليه وآله لحوائج النّاس ؛ ( يبعث رسول اللّه الرّجل « 6 » في حاجة فيركبه ) « 7 » ، وحيزوم ؛ وهو الّذي يقال « أقدم حيزوم » ، والحمار يعفور « 8 » . ثمّ قال : يا عليّ « 9 » ، اقبضها في حياتي حتّى « 10 » لا ينازعك فيها أحد بعدي . وفي روايتين أيضا « 11 » : إنّ الّذي سلّمه النّبي صلّى اللّه عليه وآله إلى عليّ عليه السّلام كان والبيت غاصّ بمن فيه من المهاجرين والأنصار ، وفيهما أنّ صورة لفظ النّبي صلّى اللّه عليه وآله للعباس : يا عباس ، أتقبل وصيّتي وتقضي ديني وتنجز موعدي ؟ وفي كلّ ذلك يعتذر العباس إلى النبي صلّى اللّه عليه وآله من قبول وصيّته .

--> ( 1 ) . ساقطة من « ب » « د » ( 2 ) . في « ب » : قلنسوة . في الموارد الثلاثة ( 3 ) . في « ب » : كان هو يلبسها . وقد أدخلت ( هو ) في متن « أ » عن نسخة ( 4 ) . في « أ » « ب » : والقصواء . والمثبت عن باقي النسخ ، وعن نسخة في « هامش أ » صححها الكاتب ( 5 ) . في « هامش أ » « د » : بباب المسجد لحوائج الناس ( 6 ) . ساقطة من « ه » « و » ( 7 ) . ساقطة من « د » ( 8 ) . في « أ » « ب » : اليعفور . والمثبت عن « هامش أ » وباقي النسخ ( 9 ) . ( يا عليّ ) ساقطة من « أ » ( 10 ) . ساقطة من « د » « ه » « و » ( 11 ) . في « هامش أ » « د » : أقول وروي أنّ في « ه » « و » : أقول وروي أيضا أنّ