( 1 ) خبر دادند كه * به عرض حضرت ختمى مرتبت رسانده است كه اين مجالد بن مسعود براى بيعت آمده است . لطفا با او به شرط هجرت بيعت فرماى . رسول خدا فرموده است : « پس از فتح مكه هجرت مطرح نيست ولى با او به شرط اسلام - تسليم بودن - بيعت مىكنم » . گويد اسماعيل بن ابراهيم ، از يونس ، از حسن بصرى ما را خبر داد كه مىگفته است * مجالد بن مسعود اندكى لنگى در پا داشت . عائذ بن عمرو مزنى حسن بصرى گفته است عائذ از اصحاب برگزيده رسول خدا ( ص ) بوده است . گويد عمرو بن عاصم كلابى ، از همام بن يحيى ، از گفتهء قتاده ما را خبر داد كه * عائذ بن عمرو جامهء خز مىپوشيد . گويد عفّان بن مسلم ، از يزيد بن زريع ، از خالد حذّاء ، از معاوية بن قرّه ما را خبر داد كه مىگفته است * محكّم « 1 » به روزگار زندگانى ياران حضرت ختمى مرتبت قيام كرد . گروهى از ياران آن حضرت با شمشيرهاى خود به رويارويى او رفتند كه عائذ بن عمرو نيز همراهشان بود . گويد عفان بن مسلم ، از حماد بن سلمه ، از ثابت ما را خبر داد كه مىگفته است * عائذ بن عمرو وصيت كرد كه ابو برزة بر جنازه‌اش نماز گزارد . عبيد اللّه بن زياد سوار شد كه برود و بر او نماز گزارد . چون به خانه عائذ رسيد ، گفته شد وصيت كرده است كه ابو برزة بر او نماز گزارد . او مركوب خود را براى برگشتن برگرداند . « 2 » عبد اللّه بن عمرو مزنى او پدر بكر بن عبد اللّه است . افتخار مصاحبت پيامبر را داشته است و سپس ساكن بصره شده

--> ( 1 ) محكّم بن طفيل از سرداران مسيلمه كذاب است . به تاريخ الطبرى ، ج 3 ، چاپ محمد ابو الفضل ابراهيم ، ص 290 مراجعه فرماييد . ( 2 ) مرگ عائذ به روزگار پادشاهى يزيد بن معاويه يعنى به سالهاى 63 - 60 بوده است به اسد الغابه ، ج 3 ، ص 98 مراجعه شود .