كشتارگاه ابو جهل بن هشام ، و عتبة بن ربيعه و شيبه . . . مىنگرم . . . سپس حركت كرد تا در بدر فرود آمد . از برخى از متون به دست مىآيد كه بيشتر صحابه خواهان تعقيب كاروان و ترك نبرد بودند . « 1 » خداوند متعال اين جريان را در قرآن بيان فرموده است ؛ وَ إِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ وَ تَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَ يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَ يَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ . « 2 » و ( به ياد آوريد ) هنگامى را كه خدا يكى از دو دسته ( كاروان تجارتى ابو سفيان يا سپاه قريش را به شما وعده داد كه از آن شما باشد و شما دوست داشتيد كه دستهء بىسلاح براى شما باشد و ( لى ) خدا مىخواست كه حق ( - اسلام ) را با كلمات خود ثابت ، و كافران را ريشه كن كند . برخى گمان برده‌اند كه سخن‌گوى انصار ، سعد بن عباده بود . به نظر ما اين پندار درست نيست ، زيرا سعد بن عباده در بدر حضور نداشت و در اثر مارگزيدگى نمىتوانست از خانه بيرون رود . « 3 » پيش از ادامهء بحث لازم مىدانيم به چند نكته توجّه دهيم ؛ أ . رايزنى پيغمبر ( ص ) با ياران ضرورت داشت كه پيامبر ( ص ) در جنگ بدر با ياران خود مشورت كند ، زيرا بدر يك جنگ سرنوشت‌ساز بود و سرنوشت ايمان و كفر در منطقه ، لااقل در آيندهء نزديك و بلكه براى هميشه بر پايهء نتايج همين جنگ رقم مىخورد . چنان كه پيامبر ( ص ) در دعاى خود فرمود : خدايا ؛ اگر اين گروه از بين بروند ، كسى ترا پرستش نخواهد كرد .

--> ( 1 ) . الدر المنثور ، 3 / 163 ، 162 ؛ البداية و النهايه ، 3 / 263 . ( 2 ) . انفال ( 8 ) : 7 . ( 3 ) . سيرهء حلبى ، 2 / 150 .