ربيع الاوّل بود ، امّا بعدا به ماه محرّم برگشت . 5 . سهل بن سعد گفت : مردم در شمارش سال‌ها اشتباه كردند ، آنان نه از بعثت حضرت شمارش كردند و نه از وفات او بلكه سال‌ها را از ورود پيغمبر ( ص ) به مدينه شمارش كردند . 6 . تا اواسط سال پنجم هجرى ، صحابه و به پيروى از آنان ، مورّخان ماه‌ها را از ربيع الاوّل كه ماه هجرت رسول خدا ( ص ) بود ، شماره مىكردند . در اين باره سخن خواهيم گفت . از آنچه گذشت به دست مىآيد كه امام على ( ع ) نه تنها ماه محرّم را به عمر پيشنهاد نكرد ، بلكه از جمله كسانى بود كه به شدّت اصرار داشت تا ربيع الاوّل ، كه پيغمبر ( ص ) در آن از مكّه يا غار ثور خارج شد يا در نخستين روز آن وارد مدينه گرديد ؛ به عنوان ماه آغاز سال باقى بماند ، امّا همانند بسيارى از صحابه كه اين تغيير را نمىپسنديدند ، به رأى حضرت نيز توجّه نكردند و ديدگاه خود را غالب نمودند . در پايان لازم مىدانيم به اين نكته توجّه دهيم كه شايد پيشنهاد على ( ع ) براى قرار دادن روز ورود رسول خدا ( ص ) به مدينه به عنوان مبدأ تاريخ اسلام مؤيّد ديدگاه كسانى باشد كه مىگويند : پيغمبر ( ص ) روز اوّل ربيع الاوّل وارد مدينه شد . آنچه براى ما ، در اين بحث مهم است ، پاسخ به اين پرسش است كه چه كسى براى نخستين بار هجرت را مبدأ تاريخ قرار داد ؟ ما معتقديم كه رسول خدا ( ص ) نخستين كسى است كه به هجرت تاريخ‌گذارى كرد . دلايل خود را در اين باره در ادامهء همين بحث خواهيم آورد . د . موافقان ديدگاه ما هر چند موافقان چندانى در اين ديدگاه با ما همراه نيستند ، بلكه برخى در بيان ديدگاه قطعى خود مردد هستند و شمارى نيز به رأى شايع گرايش دارند ،