كه اشرف مخلوقات و گرامىترين خلايق از آغاز آفرينش تا قيام قيامت است ؛ چيزى نيست . از جهت ديگر : تحقّق چنين كرامات روشنى بلافاصله پس از مصائب و سختىهاى هجرت ، تأكيد بر اين مطلب است كه هجرت رسول خدا ( ص ) مىتوانست با دخالت مستقيم عنايت خداوندگارى با موفقيت به پايان رسد ، امّا خداوند اراده فرموده كه كارها بر پايهء اسباب و علل طبيعى انجام شود و رسول خدا ( ص ) در مواجهه مشكلات زندگى و تحمّل سختىهاى دعوت توحيدى با همهء بحران‌ها مصائب و گرفتارىهاى آن ، اسوه و الگوى نيك همگان در همهء دوره‌ها و روزگاران باشد . بحران‌هايى كه در زندگى انسان به وجود مىآيد ، نقش مهمّى در ساخت و شكل‌گيرى خصوصيات آدمى و شناخت نقاط ضعف وى دارد . چنان كه روحيه نشاط و فعاليت ، و جنب و جوش سازنده را در انسان تقويت و او را به جديّت در اتّخاذ موضع وامىدارد . از آن جايى كه هدف خداوند آبادانى هستى به وسيلهء انسان است ، آدم بىحال و متّكى به معجزات و كرامات نمىتواند اين مأموريت مهم را در آبادانى زمين به انجام رساند . خلاصهء كلام اين كه كرامات و معجزات فقط براى كمك به تربيت و تكامل انسان در طرح آماده‌سازى وى است ؛ به گونه‌اى كه عنصرى فعّال ، سازنده و تأثيرگذار باشد نه موجودى منفعل و تأثيرپذير . 8 . هجرت امير المؤمنين ( ع ) رسول خدا ( ص ) به هجرت مبارك خويش ادامه داد تا به نزديكى مدينه رسيد . ابتدا در قباء مهمان خانهء عمرو بن عوف شد . ابو بكر پافشارى داشت كه وارد مدينه شوند ، امّا رسول اكرم ( ص ) درخواست پسر ابو قحافه را رد كرد و