و نپذيرفتن روايات وى اجماع دارند . احمد بن حنبل مىگويد : ثقه نيست . ابن المدائني هم او را به جعل حديث متهم كرده است . « 1 » پاسخ : ابن عدى مىگويد : شنيدم ابن عقده ، از ابو مريم كوفى تعريف و تمجيد مىكند و او را ثنا مىگويد . وى در مدح ابو مريم از حد گذشت . « 2 » شعبه هم او را ثنا گفته است . « 3 » ذهبى دربارهء او مىگويد : به علم و رجال اهميت مىداد . « 4 » علاوه بر اين ، در علت تضعيف وى توسط برخى از علماى رجال اهل سنّت ، تصريح كرده‌اند كه او شيعه بود . از نظر ما شيعه بودن زيانى نمىرساند . اصحاب صحاح سته خصوصا بخارى و مسلم از ده‌ها نفر از راويان شيعه ، حديث روايت كرده‌اند . « 5 » از اين گذشته متقى هندى از طبرى نقل كرده كه وى اين حديث را صحيح دانسته است . « 6 » اسكافى معتزلى « 7 » و خفّاجى در شرح شفاء « 8 » اين حديث را صحيح دانسته‌اند . احمد بن حنبل ، اين حديث را با سندى روايت كرده كه بىشك همه رجال آن از رجال صحاح هستند : شريك ، اعمش ، منهال ، عباد و على ( ع ) . « 9 »

--> ( 1 ) . منهاج السنه ، 4 / 81 . ( 2 ) . بنگريد : لسان الميزان ، 4 / 43 . ( 3 ) . همان ، 42 . ( 4 ) . همان ؛ ميزان الاعتدال ، 2 / 631 . ( 5 ) . همان منابع . ( 6 ) . كنز العمّال ، 15 / 113 . ( 7 ) . بنگريد : شرح نهج البلاغه ، 3 / 244 . ( 8 ) . بنگريد : الغدير ، 2 / 280 . ( 9 ) . همان ؛ مسند احمد ، 1 / 111 .