مىكنيم ؛ أ . خداوند متعال مىفرمايد : قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً . « 1 » و كسانى كه كافر شدند ، گفتند : چرا قرآن يك جا بر او نازل نشده است ؟ در اين آيه واژهء « نزّل » به كار رفته و منظور نزول دفعى است . بنابراين « نزّل » فقط به معنى نزول تدريجى نيست . ب . از تتبّع آيات قرآنى به دست مىآيد كه بين مادهء « انزال » و « تنزيل » تفاوتى وجود ندارد . مثلا در قرآن آمده : وَ لَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنا كِتاباً نَقْرَؤُهُ . « 2 » و به بالا رفتن تو اطمينان نخواهيم داشت تا بر ما كتابى نازل كنى كه آن را بخوانيم . در اينجا نزّل به معناى نزول دفعى به كار رفته است . چنان كه گاهى اوقات واژهء نزّل و زمانى واژهء انزل به كار مىرود ؛ أَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً « 3 » يا نزّل من السماء ماء طهورا . نمونه‌هاى اين مطلب فراوان است و فعلا مجال تتبّع آن را نداريم . ج . اين كه مىگويند : پيامبر اكرم ( ص ) با قرآن مبعوث شده درست نيست . روايات اهل بيت ( ع ) كه بيان مىكند : آن حضرت در ماه رجب به رسالت مبعوث شد ؛ در دلالت بر سستى اين عقيده بس است . د . روايات نزول قرآن بر بيت المعمور را نمىتوان از طريق اهل بيت ( ع )

--> ( 1 ) . فرقان ( 25 ) : 32 . ( 2 ) . اسراء ( 17 ) : 93 . ( 3 ) . فرقان ( 25 ) : 48 .