او را به آتش جهنم بشارت ده . « 1 » د . چگونه مطابق اصرار اينان ، پدر و مادر پيامبر ( ص ) ، ابو طالب و عبد المطلب ، در آتش جهنم جاى دارند ، امّا ورقة بن نوفل كه پيامبر ( ص ) را درك كرد ، امّا ايمان نياورد ، با لباس سندس در بهشت باشد ؟ ! « 2 » همين طور زيد بن عمرو بن نفيل عموزاده عمر بن خطّاب متكبّرانه در بهشت قدم مىزند . « 3 » چنين است ، در مورد امية بن ابى الصلت كه نزديك بود در شعرش اسلام آورد ! « 4 » به نظر شما چگونه مىتوان احاديث متواتر و تواريخ پشت در پشت دالّ بر ايمان پدران رسول خدا ( ص ) را دور ريخت ، امّا در اثبات ايمان گروه دوم ، به يك بيت شعر يا سخنى گذرا چنگ زد ؟ ! ب . توجيه شگفت شگفت‌آور است كه برخى روايت مذكور را چنين توجيه كرده‌اند كه منظور از « اب » عموى او ابو طالب است ، زيرا مردم عرب ، عمو را نيز پدر مىخوانند و پيامبر ( ص ) به فرزندى ابو طالب منسوب بود . ما نمىدانيم چرا اين توجيه‌گر ، عموى او ابو لهب را رها كرده و به سراغ ابو طالب آمده است ، در حالى كه كفر ابو لهب مسلّم و قطعى است ؟ ! عظيم‌آبادى در اينجا نيز تصريح كرده كه اين سخن هم ضعيف و باطل است . « 5 »

--> ( 1 ) . سيره حلبى ، 1 / 51 ؛ المصنّف ، 10 / 454 . ( 2 ) . سيره دحلان ، 1 / 39 ؛ البداية و النهايه ، 2 / 237 . ( 3 ) . الاغانى ، 3 / 190 . ( 4 ) . عون المعبود ، 12 / 494 ؛ سيره حلبى ، 1 / 51 . ( 5 ) . عون المعبود ، 12 / 495 .