رسول خدا ( ص ) دربارهء او نقل شود كه همگان از آن خبر دارند . نسائى هم كه فقط يك روايت از حديث رسول خدا ( ص ) در مورد پسر ابو سفيان نقل كرد ، چنان به دست هواخواهان معاويه مورد ضرب و شتم قرار گرفت كه در اثر آن جان داد . « 1 » حال اگر همهء احاديث مروى از رسول اكرم ( ص ) دربارهء وى را نقل مىكرد ، چه مىكردند ؟ ! همچنان كه مردم عراق را نيز به سبب يارى على ( ع ) در جنگ‌هاى جمل ، صفين و نهروان ، و نقل فضايل آن حضرت ، مورد كينه و دشمنى خود قرار دادند و به وضع حديث و دروغ‌گويى متّهم كردند . شايد نخستين كسى كه آنان را متّهم نمود ، عايشه بود كه در جنگ جمل به دست مردم عراق شكست مفتضحانه‌اى خورد . « 2 » عبد اللّه بن عمرو عاص ، « 3 » زهرى « 4 » و مالك بن انس از جمله كسانى هستند كه مردم عراق را متّهم مىكردند . مالك روايات مردم عراق را به منزلهء احاديث اهل كتاب مىدانست كه قابل صدق و كذب نيست . « 5 » او مىگفت : پيشينيان ما از پيشينيان آنان روايت نكرده‌اند . آيندگان ما هم از آيندگان آنان روايت نخواهند كرد . « 6 » اين سياست ، سياست امويان و مردم شام عليه على ( ع ) و برخاسته از تعصّب و جنايت بود ، نه حقيقت‌خواهى و پاىبندى به حق . هر چند اين

--> ( 1 ) . بحوث فى تاريخ السنة المشرفه ، 24 ؛ تهذيب تاريخ دمشق ، 1 / 70 . ( 2 ) . تهذيب تاريخ دمشق ، 1 / 70 ؛ بحوث فى تاريخ السّنة المشرفه ، 74 . ( 3 ) . الطبقات الكبرى ، 4 / 267 . ( 4 ) . تهذيب تاريخ دمشق ، 1 / 70 . ( 5 ) . بحوث فى تاريخ السنة المشرفه ، 25 . ( 6 ) . همان .