ب - آثار اسلامى : فتوح وهب مغازى رسول اللّه ج - آثار مربوط به عربستان جنوبى : كتاب الملوك المتوجّه محمّد بن اسحاق در مورد قصص الأنبياء چنان كه در كتاب سيره آمده است ( متن عربى ج 1 ص 32 ) دربارهء آغاز مسيحيّت در نجران از آثار وهب استفاده كرده و از طريق اوست كه آثار وهب به تاريخ و تفسير طبرى راه يافته است . ابن اسحاق در مورد مغازى پيغمبر ( صلعم ) از وهب اسمى نبرده و به او استناد نكرده است . ديگر از علماى حديث يمن ، معمر بن راشد الأزدى ، أبو عروة بن أبى عمرو البصرى است كه از بصره به يمن رفته و در آنجا مانده ( متوفّى در رمضان 152 يا 153 ) و شاگردش عبد الرّزّاق بن همّام بن نافع الصنعانى ( متولّد 127 و متوفّى در 211 ) است كه هر دو به تشيّع شهرت داشته‌اند و از بزرگان فقها و محدّثان و صاحب كتاب در حديث و مغازى بوده‌اند . كتاب مصنّف تأليف عبد الرّزّاق در يازده مجلّد در بيروت در سال 1392 ه ق بچاپ رسيده و مجلّد پنجم آن حاوى مغازى رسول اكرم است و گواه اصالت نسخهء چاپ شده مطابقت فقراتى از آن است با آنچه ابو بكر محمّد بن خير ( 502 - 575 ) در كتاب فهرست خود ص 29 : « حدّثنى بكتاب المغازى و هو من جملة المصنّف » و ص 130 « و النّكاح و الطّلاق و العقول و المغازى و كتاب الجمعه » به آن تصريح كرده است . اين مغازى را عبد الرّزاق از معمر روايت كرده است و بنابرين مىتوان گفت كه به احتمال قوى اين مغازى عبد الرزّاق همان مغازى است كه معمر نقل مىكرده و عبد الرّزاق