تعبير به حريت و اينكه كسى مالك او نمىشود با توجه به اينكه حريم كعبه حكم كعبه را دارد ، هم در امنيت ( وَ اذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنّاسِ وَ امْناً ) بديهى است كه تنها خود خانه مأمن نيست ، حرم مأمن است ؛ و هم در قبله بودن كه قرآن دارد : فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ ، بالضروره خود كعبه قبله است ولى مسجدالحرام هم خارج از قبله نيست ، از ميدان قبله خارج نيست . و همچنين مبارك بودن ( انَّ اوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذى بِبَكَّةَ مُبارَكاً ) اين جهت نيز به تمام بلد بلكه به تمام حرم كشيده شده است . همچنين است موضوع حريت كعبه يعنى بين‌المللى اسلامى بودن آن . بهترين تعبير همان تعبير حضرت باقر است و ما بايد هميشه همان تعبير را به كار ببريم . 6 . آياتى كه در قرآن دربارهء كعبه و حج وارد شده : سورهء بقره ، آيهء 125 و 126 : وَ اذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنّاسِ وَ امْناً وَ اتَّخِذوا مِنْ مَقامِ ابْراهيمَ مُصَلًّى وَ عَهِدْنا الى ابْراهيمَ وَ اسْمعيلَ انْ طَهِّرا بَيْتِىَ لِلطّائِفينَ وَ الْعاكِفينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجودِ . وَ اذْ قالَ ابْراهيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً امِناً . . . [ و ياد كنيد آنگاه كه اين خانه را مرجع و پايگاه مردم و مكان امن ساختيم ؛ و ( گفتيم كه ) از جايگاه ابراهيم جايى براى نماز قرار دهيد ( در آنجا نماز گزاريد ) و به ابراهيم و اسماعيل سفارش نموديم كه خانهء مرا براى طواف‌كنندگان و مجاوران حرم و ركوع و سجودكنندگان پاكيزه سازيد . و آنگاه كه ابراهيم گفت : پروردگارا ، اينجا را سرزمينى امن قرار ده ، و از اهل آن هركه را به خدا و روز واپسين ايمان آورده از انواع ميوه‌ها و دستاوردها روزى ده . خداوند فرمود : ( با مؤمنان چنان كنم ) و هركه كفر ورزد پس او را اندكى بهره‌مند كنم و آنگاه به عذاب دوزخش گرفتار سازم ، و آن بد فرجام و جايگاهى است . ] ايضاً سورهء بقره ، آيهء 142 : سَيَقولُ السُّفَهاءُ مِنَ النّاسِ ما وَلّيهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتى كانوا عَلَيْها . . . الى آخر آيات قبله . [ به زودى مردمان نابخرد گويند : چه انگيزه‌اى آنان را از قبله‌اى كه داشتند رويگردان ساخت ( از بيت‌المقدس به كعبه متوجه ساخت ) ؟ بگو :