بزرگ بهره‌مند بوده‌ام و الآن هم هستم . كتاب تفسير الميزان ايشان يكى از بهترين تفاسيرى است كه براى قرآن مجيد نوشته شده است . البته قرآن مجيد مقامى دارد كه نمىشود هيچ تفسيرى را ادعا كرد كه حق قرآن را ادا كرده است ، ولى مفسرين هركدام از يك جنبهء بالخصوص خدمتى به قرآن كرده‌اند ، من مىتوانم ادعا كنم كه اين تفسير از جنبه‌هاى خاصى - كه الآن وقت آن نيست كه برايتان عرض كنم - بهترين تفسيرى است كه در ميان شيعه و سنّى از صدر اسلام تا امروز نوشته شده است . بسيار بسيار مرد عظيم و جليل‌القدرى است . اين وظيفهء حوزهء قم و وظيفهء همه است و شايد وظيفهء ما هم باشد كه هفتادسالگى اين مرد را - كه الآن در حد هفتادسالگى است - تجليل كنيم . ديگران چطور يك هفتادساله كه پيدا مىكنند به اعتبار اينكه مردى است كه در طول عمرش به ادب و فرهنگ و ادبيات خدمت كرده ، از او تجليل مىكنند ، آنهايى كه يك صدم علامهء بزرگ طباطبايى شمرده نمىشوند ! چرا از اين مرد بزرگ به اين عنوان در زندگىاش تجليل نشود ؟ ! تجليل از اينها تجليل از علم است ، تجليل از اجتماع است ، يعنى اقلّ فايده‌اى كه دارد اين است كه مردم صبر نمىكنند كه صدسال بگذرد بعد ، از فيض اين مرد بهره‌مند شوند ؛ هرچه زودتر از فيض وجود اين مرد بهره‌مند مىشوند . و تفاوتى كه زمان ما با زمانهاى قبل دارد اين است كه افراد را زودتر مىتواند بشناساند ( به وسيلهء چاپ كتاب و از اين قبيل ) . البته ايشان تنها در ايران شناخته نيستند بلكه در دنياى اسلام شناخته هستند . تفسير الميزان را در بيروت همين‌جور بدون اطلاع چندين بار تجديد چاپ كرده‌اند و اين خودش نشان مىدهد كه افكار و كتابهاى ايشان در دنياى اسلام چقدر براى خودش جا باز كرده است . نه تنها در دنياى اسلام ، در دنياى غير اسلام هم مستشرقينى كه با معارف اسلامى آشنا هستند ، در اروپا يا آمريكا ، يكى از كسانى كه در دنياى اسلام او را به صورت يك مفكّر بزرگ مىشناسند و سراغش مىآيند ايشان هستند . علّال الفاسى - كه البته در دنياى اسلام مرد دانشمندى است - وقتى كه به ايران آمد ، مخصوصاً به قم و به خانهء ايشان رفت براى اينكه يك ساعت از محضر اين مرد بزرگ بهره‌مند شود و شنيده‌ام كه وقتى از منزل ايشان بيرون آمد خيلى مُعجَب بود به مقام اين شخص بزرگ ، اين كسى كه هم شخصيت اسلامى دارد ( شخصيتش تنها شخصيت شيعى نيست ) و هم