مىگيرد . همان خدايى كه اين نعمتها را در اثر وجود پيغمبر اكرم به شما داده است آنها را از شما مىگيرد ولى در اثر فساد و تباهى شما . پيغمبر اكرم در عالم رؤيا اين صحنه را ديد و ناراحت شد . جبرائيل امين براى او تفسير كرد : اينها بنىاميه هستند كه بعد از تو بر سرنوشت امت اسلام مسلط خواهند شد ولى به اين شكل مسلط مىشوند كه مىدانند با شعارهاى سابق ، با نام بت‌پرستى ، با نام هُبَل و لات و عُزّى ديگر با اسلام نمىشود مبارزه كرد ؛ شعارهاى اسلامى را كاملًا حفظ مىكنند ، بانگ اللَّه اكبر بالاى مأذنه‌ها گفته خواهد شد ، نماز جمعه و جماعت در مساجد خوانده خواهد شد ، جهاد اسلامى و مبارزهء با كفار در خارج مرزهاى اسلامى هم به ظاهر خواهد بود ، اما آن حقيقت و روح اسلام كه ايمان واقعى است ، خداست ، حقيقت است ، و در داخل جامعهء اسلامى عدالت و انصاف و انسانيت و عدم تبعيض است ، اينها كه روح و باطن اسلام است به وسيلهء اينها از بين خواهد رفت ؛ كارشان اين است كه اين حقايق و روحها را از اسلام بگيرند و اسلام را به صورت يك پوستهء بدون هسته و يك ظاهرِ بدون باطن و يك هيكلِ توخالى دربياورند و آن وقت ديگر اين ظاهر هم باقى نخواهد ماند . بنىاميّه از نظر على عليه السلام على عليه السلام وقتى كه راجع به بنىاميه اظهارنظر مىكند مىفرمايد : الا انَّ اخْوَفَ الْفِتَنِ عِنْدى عَلَيْكُمْ فِتْنَةُ بَنى امَيَّةَ فَإنَّها فِتْنَةٌ عَمْياءُ مُظْلِمَةٌ عَمَّتْ خُطَّتُها وَ خَصَّتْ بَلِيَّتُها وَ اصابَ الْبَلاءُ مَنْ ابْصَرَ فيها وَ اخْطَأَ الْبَلاءُ مَنْ عَمِىَ عَنْها . . . وَ لايَزالُ بَلاؤُهُمْ حَتّى لايَكونَ انْتِصارُ احَدِكُمْ مِنْهُمْ الّا كَانْتِصارِ الْعَبْدِ مِنْ رَبِّهِ وَ الصّاحِبِ مِنْ مُسْتَصْحِبِهِ « 1 » . على مىگويد بزرگترين فتنه‌اى كه من بعد از خودم مىترسم و بيم آن را دارم فتنهء بنىاميه است كه آن فتنه‌اى است كور و تاريك ؛ يعنى مردم را در يك وضع مبهمى قرار مىدهد كه اصلًا چيزى را احساس نكنند و در تاريكى بسر ببرند . خُطّهء اينها همه جا را فرا گرفته است اما بلاى اينها اختصاص دارد به يك عدهء معين ، اهل حقيقت ، مخصوصاً هركسى كه در اين ميان بصيرت و بينشى داشته باشد . هر مغزى كه در آن كوچكترين روشنايى سراغ بگيرند ديگر آن تن مالك آن سر نخواهد بود .

--> ( 1 ) . نهج‌البلاغه عبده ، خطبهء 89 .