منشأ تفاوتهاى بى جا در حقوق مىگردد ، هموار كنند . خلاصهء سخن خلاصهء سخن اين شد كه معنى عدالت و مساوات اين است كه ناهمواريها و پست و بلندىهاو بالا و پايين‌ها و تبعيضهايى كه منشأش سنتها و عادات و يا زور و ظلم است بايد محو شود و از بين برود ، و اما آن اختلافها و تفاوتها كه منشأش لياقت و استعداد و عمل و كار و فعاليت افراد است بايد محفوظ بماند . همان‌طورى كه در مسابقه‌ها ميدان مسابقه بايد هموار باشد ، مساوى و همسطح باشد ، براى همه يك‌جور باشد ، امكانات اجتماعى بايد براى همه بالسويه فراهم شود ، شرايط شركت در مسابقهء اجتماعى بايد براى همه فراهم شود ، تا آنجا كه به ميدان مسابقه يعنى امكانات اجتماعى مربوط است همه مساوى هستند و بايد مساوى باشند . اما در مسابقه يك چيز ديگر هست كه مربوط به ميدان مسابقه يا شرايط مسابقه نيست ، مربوط است به خود مسابقه‌دهندگان : يكى چابكتر است ، يكى لاغرتر ، يكى باعزيمت‌تر و با همت‌تر و كوشاتر است ، يكى سابقهء تمرين بيشتر دارد . اين تفاوتها در نتيجهء مسابقه دخالت دارد و نبايد آنها را ناديده گرفت ، بايد به آنها احترام گذاشت و در نتيجهء اينهاست كه تقدم و تأخّر پيش مىآيد . دربارهء امورى كه به منزلهء پستى و بلندىهاى ميدان مسابقه است و از نظر اسلام خوب است محو شود ، مطالب زيادى هست كه فرصت نشد بيان كنم . در جلسهء بعد به مناسبت مطالبى كه در اين پنج جلسه گفته شد بحث مختصرى راجع به رزّاقيت خداوند مىكنم كه اينكه ما بايد خدا را رزّاق بدانيم يعنى چه ؟ رابطهء اين عقيده با مسئلهء حق و تكليف كه در اين چند جلسه بحث شد چيست ؟ « 1 »

--> ( 1 ) . [ رجوع شود به كتاب بيست گفتار . ]