انَّما الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساكينِ وَ الْعامِلينَ عَلَيْها وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلوبُهُمْ وَ فِى الرِّقابِ وَ الْغارِمينَ وَ فى سَبيلِ اللَّهِ وَ ابْنِ السَّبيلِ « 1 » . صدقات براى نيازمندان و تهيدستان و مأموران جمع آورى آنها ، و مردمى كه بايد دل آنها به دست آيد ، و در راه آزادى بردگان ، و قرض داران و در راه خيرى كه به خدا منتهى گردد و مسافران بىتوشه مىباشد . 4 . كتاب الخُمس . خمس نيز مانند زكات نوعى پرداخت مالى شبيه ماليات است . خمس يعنى يك پنجم . از نظر اهل تسنن تنها غنائم جنگى است كه يك پنجم آن به عنوان خمس بايد به بيت المال منتقل شود و صرف مصالح عموم گردد . ولى از نظر شيعه غنائم جنگى يكى از چيزهايى است كه بايد خمس آن پرداخت شود ؛ علاوه بر آن ، معادن ، گنجها ، مالهاى مخلوط به حرام كه تشخيص آنها و مالك آنها مقدور نيست ، زمينى كه كافر ذمّى از مسلمان مىخرد ، آنچه از طريق غوّاصى به دست مىآيد و مازاد عوايد سالانه نيز بايد تخميس شوند و خمس آنها داده شود . خمس در مذهب شيعه بودجه هنگفتى است كه قسمت مهم بودجه يك كشور را مىتواند تأمين كند . 5 . كتاب الصّوم . صوم يعنى روزه . چنان كه مىدانيم در حال روزه از خوردن و آشاميدن ، آميزش جنسى و سر زير آب فرو كردن و غبار غليظ به حلق فرو بردن و برخى چيزهاى ديگر بايد اجتناب كرد . هر سال قمرى يك ماه يعنى ماه مبارك رمضان بر هر مكلف بالغى كه عذرى نداشته باشد واجب است روزه بگيرد . روزه به طور كلى در غير ماه رمضان مستحب است . دو روز در سال روزه حرام است : عيد فطر و عيد اضحى . بعضى روزها روزه مكروه است مانند روز عاشورا . 6 . كتاب الاعتكاف . اعتكاف به حسب معنى لغوى يعنى مقيم شدن در يك محل معين . ولى در اصطلاح فقهى عبارت است از نوعى عبادت كه انسان سه روز يا بيشتر در مسجد مقيم مىشود و پا بيرون نمىگذارد و هر سه روز روزه مىگيرد . اين كار شرايط و احكامى دارد كه در فقه مسطور است . اعتكاف فى حد ذاته مستحب است نه واجب ، ولى اگر انسان آن را شروع كرد و دو روز گذشت روز سوم واجب

--> ( 1 ) توبه / 60