موجه وصلت را بهم زده باشد ؛ قيد « بدون علت موجه » استنباط بيجايى است كه آقاى مهدوى كرده‌اند . عجبا ! كسانى كه از درك مفهوم چند مادهء سادهء قانون مدنى ناتوانند - با اينكه يك عمر كارشان بررسى آنها بوده است و سالها بودجهء مملكت را به نام تخصص فنى در درك اين قوانين مصرف كرده‌اند - چگونه داعيهء تغيير قوانين آسمانى را كه هزاران ملاحظات و ريزه كارىها در آنها به كار رفته است در سر مىپرورانند ؟ اين نكته نيز ناگفته نماند كه آقاى مهدوى تا پنج سال قبل كه مشغول تأليف كتاب پيمان مقدس يا ميثاق ازدواج بوده‌اند ، جملهء بالا را به صورت « بدون علت و موجبى » قرائت مىكرده‌اند . در كتاب خودشان فصل مشبعى داد و فرياد راه انداخته‌اند كه مگر در دنيا كارى بدون علت و موجب ممكن است ؟ اما اخيراً متوجه شده‌اند كه سالها اين جمله را غلط قرائت مىكرده و مىفهميده‌اند و جملهء مزبور « بدون علت موجهى » بوده است . از ايرادات ديگرى كه در فصل خواستگارى به نويسندهء پيشنهادها وارد است فعلًا صرف نظر مىكنم .