اسلام و تجدد زندگى ( 2 ) . . . . . 108 . جامدها و جاهلها . . . . . 110 . تمثيل قرآن . . . . . 111 . اسلام و تجدد زندگى ( 3 ) . . . . . 115 . راز و رمز تحرك و انعطاف در قوانين اسلامى . . . . . 116 . توجه به روح و معنى و بىتفاوتى نسبت به قالب و شكل . . . . . 117 . قانون ثابت براى احتياج ثابت و قانون متغير براى احتياج متغير . . . . . 118 . مسألهء تغيير خط . . . . . 120 . طفيلىگرى حرام است نه كلاه لگنى . . . . . 121 . مسألهء اهم و مهم . . . . . 122 . قوانينى كه حق « و تو » دارند . . . . . 122 . اختيارات حاكم . . . . . 122 . اصل اجتهاد . . . . . 122 . بخش پنجم : مقام انسانى زن از نظر قرآن . . . . . 125 . فلسفهء خاص اسلام دربارهء حقوق خانوادگى . . . . . 127 . تساوى يا تشابه ؟ . . . . . 128 . مقام زن در جهان بينى اسلامى . . . . . 130 . تشابه نه و تساوى آرى . . . . . 136 . اعلاميهء حقوق بشر فلسفه است نه قانون . . . . . 140 . فلسفه را با كوپن نمىتوان اثبات كرد . . . . . 142 . نگاهى به تاريخ حقوق زن در اروپا . . . . . 142 . حيثيت و حقوق انسانى . . . . . 146 . نكات مهم مقدمهء اعلاميهء حقوق بشر . . . . . 147 . مقام و احترام انسان . . . . . 148 . تنزل و سقوط انسان در فلسفه‌هاى غربى . . . . . 149 . غرب در بارهء انسان دچار تناقض شده است . . . . . 150 . غرب ، هم خود را فراموش كرده و هم خداى خود را . . . . . 152 . بخش ششم : مبانى طبيعى حقوق خانوادگى . . . . . 155