پركسيس يا فلسفهء عمل از نظر ماركسيسم تاريخ شكل ستيزه جويى دارد . . . . . 408 رابطهء ميان انسان و كار . . . . . 416 علم معيار علم است يا عمل معيار علم است ؟ . . . . . 418 پراگماتيزم . . . . . 420 بررسى نظريهء پركسيس . . . . . 423 معنى اول براى اينكه ماركسيسم فلسفهء عمل است . . . . . 428 معنى دوم . . . . . 429 معنى دقيق « پركسيس » . . . . . 430 ريشهء واحد اين دو معنى . . . . . 432 تعارض ميان فلسفهء عمل و جبر تاريخ . . . . . 433 آزادى از نظر ماركسيسم . . . . . 433 اختيار انسان . . . . . 435 از نظر ماركسيسم شرافت انسان به كار اوست . . . . . 441 مسئلهء اخذ اجرت بر عبادات . . . . . 442 چرا در فلسفهء ماركس كار جوهر انسانيت است ؟ . . . . . 444 مفهوم خاص « كار » در ماركسيسم . . . . . 445 توضيح « كار آفرينندهء انسان است » . . . . . 446 شباهت اين نظريه با عرفان . . . . . 447 بررسى اين نظريه . . . . . 448 بررسى نظريهء تكامل تاريخى نقش انسان در تكامل تاريخ . . . . . 455 نظريهء « اقتصاد ، قوهء محركهء تاريخ » . . . . . 455 نقد اين نظريه . . . . . 455 نظريهء فطرت . . . . . 459 پاسخ به يك فرضيه . . . . . 461 شناخت تاريخ . . . . . 464 مفتاح فهم تاريخ . . . . . 466 امتياز آيت اللَّه بروجردى . . . . . 467