آيا « شر بالقوه » خير از « شر بالفعل » است ؟ . . . . . 224 . اشكال حاجى در مورد رابطهء هيولى و خير . . . . . 225 . پاسخ اشكال . . . . . 225 . پاسخ به اشكال در مورد خير بودن « شر بالقوه » از « شر بالفعل » . . . . . 226 . فصل 18 : آيا موضوع حركت جسم است ؟ . جلسهء هجدهم . . . . . 227 . چه چيزى مىتواند موضوع حركت باشد ؟ . . . . . 228 . حركت ، « سيلان حالت » است نه « حالت سيال » . . . . . 230 . آيا حركت مىتواند صورت منوع باشد ؟ . . . . . 232 . چهار دليل در ابطال منوع بودن حركت . . . . . 233 . نظر مرحوم آخوند . . . . . 235 . فصل 19 : حكمت مشرقى . جلسهء نوزدهم . . . . . 237 . مسئلهء ربط حادث به قديم . . . . . 238 . مسئلهء ربط متغير به ثابت . . . . . 239 . طرح يك اشكال . . . . . 241 . متحرك بالعرض و متحرك بالذات . . . . . 242 . نتيجه گيرى . . . . . 243 . جلسهء بيستم . . . . . 246 . چرا حركت نيازمند به موضوع است ؟ . . . . . 247 . طرح دوبارهء اشكال ربط متغير به ثابت . . . . . 249 . يك استدلال بر حركت جوهرى . . . . . 251 . نظر مرحوم آخوند دربارهء موضوع حركت . . . . . 253 . جلسهء بيست و يكم . . . . . 257 . رفع يك توهم . . . . . 257 . وحدت فاعل و قابل در حركت ذاتى . . . . . 259 . يك سؤال مهم . . . . . 261 . تفسير ناموجه حاجى . . . . . 262