اجازه بدهيد كه بعد از ذكر نكات ، عبارت كتاب را بخوانيم و نظرات ديگران و يا لااقل نظرات حاجى را در اينجا مطرح كنيم تا مطلب روشن شود . سؤال : وسط بودن اقتضا مىكند علتى را كه آن ديگر وسط نباشد ؟ استاد : بله ، و وسط هم فرق نمىكند كه ما آن را متناهى فرض كنيم يا غيرمتناهى . وسط از آن جهت كه وسط است اقتضاى طرف دارد ، و چون اگر طرف باشد وسط نمىتواند غيرمتناهى باشد ، پس هرجا كه وسط باشد بايد تناهى باشد . شرح و توضيح متن المقالةالثامنة فى معرفة المبدأ الاوّل للوجود كله و معرفة صفاته و فيها سبعة فصول ؛ فصل فى تناهى العلل الفاعلية والقابلية . قبلًا عرض كرديم كه در اينجا فقط علل فاعلى و قابلى را ذكر مىكند و در دنبال مطلب اشاره به همهء علتها مىكند . و إذ قد بلغنا هذا المبلغ من كتابنا فبالحرىّ أن نختمه بمعرفة المبدأ الاول للوجود كلّه و أنّه هل هو موجود ، و هل هو واحد لا شريك له فىمرتبته و لا ندَّ له ؟ و ندلّ على مرتبته فىالوجود ، و على ترتيب الموجودات دونه و مراتبها ، و على حال العود إليه ، مستعينين به . در اين فصل به مسألهء معاد هم اشاره‌اى مىكند . فأوّل ما يجب علينا من ذلك أن ندلّ على أن العلل من الوجوه‌كلّها متناهية ، و أنّ فى كل طبقه منها مبدأ اوّل ، و أن مبدأ جميعها واحد ، و أنه مباين لجميع‌الموجودات ، واجب الوجود وحده ، و أنّ كل موجود فمنه ابتداء وجوده .