آيا موضوع فلسفه ، علل چهارگانه است ؟ 244 فصل دوم 247 تحقيق در موضوع اين علم 247 موضوع علم طبيعى و علم رياضى و مسائلى كه در هيچيك از اين علوم از آنها بحث نمىشود 247 دو معناى مختلف « مقدار » 250 دربارهء امور عامّه 252 موضوع فلسفه « موجود بماهو موجود » است 254 پاسخ به اين اشكال كه اگر موضوع فلسفه « موجود بماهو موجود » است ، پس نبايد در اين علم از مبادى وجود ( مانند فاعل نخستين ، مادّهء نخستين و . . . ) بحث شود 254 مقالهء چهارم فصل سوم : در تامّ و ناقص و ما فوق تمام و كلّ و جميع 257 چند اصطلاح از نظر حكما 257 تعريف تكامل 258 مقالهء پنجم فصل اوّل : در امور عامّه و كيفيت وجود آن 261 بحث در « كلّى » 261 طرح چند مسأله 262 كلّى طبيعى 262 وجه تسميهء طبيعى به « كلّى طبيعى » 263 مسألهء اصالت فرد يا اجتماع 263 مسألهء انسانيّت اخلاقى 265 تحقيق در معناى طبيعى 265 « ماهيّت » در مقام تعريف 267 شبهه‌هايى كه از عدم توجه به فرق ميان معدوله و غير معدوله پيدا مىشود 267 تعريف شيخ از « ماهيّت » 268 تقسيم قضايا به اعتبار موضوع 269 دو اعتبار آلى و استقلالى 269 دو قسم قضيّهء طبيعيّه 270 طرح يك اشكال در باب قضيّهء مهمله 271 مسألهء اعتبارات ماهيّت 271 فصل دوم : در كيفيّت وجود كلّى به طبايع كلّى و فرق ميان كلّ و جزء ، و كلّى و جزئى 274 اقوال دربارهء راز كاشفيّت وجود ذهنى 274 كشف راز مسألهء علم و آگاهى 275 مسألهء تطابق عوالم وجود 275 مسألهء « كلّى » 276