و ضعف مدركات 101 چگونگى حصول لذّات و تألّمات پس از مفارقت نفس از بدن 102 تقسيم صفات رذيله به عدمى و وجودى و به ملكات راسخه و غير راسخه و كيفيّت عذاب اخروى به تبع هر يك 103 عرفاى الهى علاوه بر وصول به كمال اعلى در آخرت ، در اين دنيا هم از اين لذّت برخوردارند 104 در سريان عشق حقيقى در همهء موجودات و اينكه حضرت حق بالاترين درجهء ابتهاج به خود را دارد 105 در مورد ذات حضرت حق و عقول مجرّدهء كامله ، عشق صادق است ولى شوق صادق نيست 107 در نفوس كامله هم عشق و هم شوق وجود دارد 108 سريان عشق و شوق در نفوس ناقصه و حتّى در عالم جمادات و جسمانيات 109 نمط نهم : در مقامات عارفين 111 در توصيف عرفا و حالات آنان 111 اشارهء شيخ به داستان سلامان و ابسال به عنوان تمثيل براى نفس ناطقهء انسان و درجات و مقامات معنوى او 113 تعريف و توضيح كلمات « زاهد » ، « عابد » و « عارف » 114 فلسفهء دين و فلسفهء ثواب و عقاب 117 معناى مدنى بالطّبع بودن انسان 119 فلسفهء نبوّت 122 انگيزهء عارف در عبادت 123 زاهد غير عارف از كمالات حقيقى محروم است 125 « اراده » اوّلين درجهء سلوك عرفانى 126 « رياضت » دومين مرحلهء سلوك عرفانى و اهداف سه گانهء آن 128 عوامل يارى دهنده به اهداف رياضت 129 « وقت » نزد عرفا 130 درسهاى « نجات » فصل اوّل : در بيان اقسام « موجود » 137 موضوع فلسفه 138 « مبدأ اوّل هر شرح بودن » به چه معناست ؟ 138 يك معناى غلط براى « مبدأ اوّل » 140 دو تفسير از « مبدأ اوّل » 141 تقسيم « موجود » به جوهر و عرض 143 برهان شفا بر وجود جوهر 144 مقصود از « حلول » چيست ؟ 145 رابطهء مادّه و صورت 148 اقسام جوهر 148 اشاره‌اى به فصل اثبات مادّه و بيان ماهيّت صورت جسمانى 149