و به زبان ديگر ما صورتهاى نوعى « انسان » ، « اسب » ، « درخت » ، « آب » و جز آنها را موضوع حكم قرار مىدهيم و يك دانشمند طبيعى مادّه را . پس از چندى كه فرضيه يا نظريهء حركت عمومى ( جهان هستى مساوى با