اين است كه هر چيزى علتى دارد كه به واسطهء وى جبرا به وجود مىآيد و اما اينكه ما در راه مقاصد خود فداكارى مىنماييم يا به تربيت و امر و نهى دست مىزنيم نه از راه اين است كه در اعمال خود مختاريم ، بلكه افعال ما در وجود مقاصد ما ذى دخل