همان وجود و واقعيت است ، و از اين نكته بايد نتيجه گرفت كه : « وجود بسيط محض و خالص است » . ثانياً حقايق گوناگون مهيات و خواص و آثار خارجى آنها اگر چه حقيقتا از آن وجود و در وجودند ولى در مرحلهء واقعيت شكل ديگر به خود مىگيرند ؛ مثلًا آتش