و از سوى ديگر همهء مهيات و احكام و آثار آنها از آن وجود و واقعيت هستى است زيرا مهيت به واسطهء وجود همان مهيت شده و حكم و اثر به واسطه وجود حكم و اثر شده و گرنه هيچ و باطل بوده است ، و از اين مقدمات بايد نتيجه گرفت كه :