پس مفاهيم تصوريهء ما چنان كه يك نوع كثرت در ميان بسايط خود دارند يك نوع كثرت نيز به واسطهء تركيب پيدا مىكنند و چنان كه گذشت برخى از اين مفاهيم « مهيّات » هستند و برخى از آنها « اعتباريّات » هستند كه از مهيات اخذ شده‌اند و اين نيز يك نوع كثرتى است كه متولد مىشود و چنان كه روشن است تركيبى كه ميان مهيات انجام مىگيرد ميان مفاهيم اعتباريه نيز انجام مىيابد . از بيان فوق نتيجه گرفته مىشود : ( 1 ) . مفاهيم تصوريه ، كثرتى به واسطهء بساطت و تركّب پيدا مىكنند . ( 2 ) . مفاهيم ، كثرتى ديگر از راه حقيقت و اعتبار 1 دارند . اشكال مىتوان در بيان گذشته مناقشه نموده و گفت اين بيان به دو نظريه مبتنى است كه بطلان هر دو به ثبوت رسيده و آن دو نظريه عبارت است از :