به محسوس مىباشد اولا به لحاظ ارتباطى كه ميان مدركات موجود است و ثانياً به لحاظ عدم منشئيّت آثار كه مدرك و معلوم ذهنى دارد ، يا خود محسوسى است از محسوسات و يا مسبوق است به محسوسى از محسوسات ، مانند انسان محسوس كه