اصول فلسفه و روش رئاليسم ( 2 ) مقدمه 237 مقالهء پنجم : پيدايش كثرت در ادراكات 241 مقدمه 243 كيفيت حصول كثرت در ادراكات 243 راه حصول علم 245 نظر افلاطون 246 نظر ارسطو 247 نظر حكماى اسلامى 248 نظريه‌هاى جديد 251 عقليون 251 حسيون 252 تعيين حدود علم 254 استدلال منكرين اعتبار فلسفهء تعقلى محض 257 واژهء « ادراكات فطرى » 262 پيدايش كثرت در علم و ادراك 267 جهات پنجگانه 268 برهان صدر المتألّهين از راه بساطت نفس 269 كار قوه مدركه يا قوهء خيال 271 فرق علم حضورى و علم حصولى 272 ملاك علم حضورى 276 نظريهء مادّيين 276 نظريهء منسوب به بعضى از روان‌شناسان جديد 277 نظريهء بسيارى از فلاسفه و روان‌شناسان جديد 278 نظريهء محققين فلاسفهء اسلامى 279 « درون‌بينى » بهترين راه براى تشخيص امور ذهنى و اعمال نفسانى 280 سخن ابن سينا در نمط سوم اشارات 282 دستگاه ادراكى 284 ريشه‌هاى نخستين ادراكات و علمهاى حصولى 285 عمل « مقايسه » يكى از اعمال مخصوص ذهنى 286 توضيح ماهيت « قضيه » 287 سه نظريه در قضيهء موجبه 288 پنج نظريه در قضيهء سالبه 289 مفاهيم حقيقيه ( مهيات ) و مفاهيم اعتباريه ( غير مهيات ) 292 تصور « جوهر » و « عرض » 296 مسألهء « علّيت و معلوليّت » 299 نظريهء عقلى 300 نظريهء حسى 301