معي إلها ؟ ( 1 ) أين المتكبرون ؟ ونحوهما ، ( 2 ) ثم يبعث الخلق . قال عبيد بن زرارة : فقلت : إن هذا الامر كله كائن ؟ طولت ذلك ! فقال : أرأيت ما كان هل علمت به ؟ فقلت : لا ، قال : فكذلك هذا . " ص 584 - 585 " الحسين بن سعيد أو النوادر : ابن أبي عمير مثله . 4 - كتاب زيد النرسي : عنه ، عن عبيد بن زرارة ، عنه عليه السلام مثله إلى قوله : ومثل ما أمات أهل الأرض والسماء الدنيا والسماء الثانية والسماء الثالثة وأضعاف ذلك ، ثم أمات أهل السماء الرابعة ثم لبث مثل ما خلق الخلق ومثل ما أمات أهل الأرض وأهل السماء الدنيا والسماء الثانية والسماء الثالثة والسماء الرابعة وأضعاف ذلك ، ثم أمات أهل السماء الخامسة ثم لبث مثل ما خلق الخلق ومثل ما أمات أهل الأرض وأهل السماء الدنيا والثانية والثالثة والرابعة والخامسة وأضعاف ذلك ، ثم أمات أهل السماء السادسة ثم لبث مثل ما خلق الخلق ومثل ما أمات أهل الأرض وأهل السماء الدنيا والثانية والثالثة والرابعة والخامسة والسادسة وأضعاف ذلك ، ثم أمات أهل السماء السابعة ثم لبث مثل ما خلق الخلق ومثل ما أمات أهل الأرض وأهل السماوات إلى السماء السابعة وأضعاف ذلك ، ثم أمات ميكائيل . - وساق الحديث إلى قوله : أين المتكبرون ؟ ونحو هذا - ثم يلبث مثل ما خلق الخلق ومثل ذلك كله وأضعاف ذلك ، ثم يبعث الخلق أو ينفخ في الصور . قال عبيد بن زرارة : قلت : هذا الامر كائن ؟ طولت ذلك ! فقال : أرأيت ما كان قبل أن يخلق الخلق أطول أو ذا ؟ قال : قلت : ذا ، قال : فهل علمت به ؟ قال : قلت : لا ، قال : فكذلك هذا . بيان : كأن المراد بقول الراوي : " ذا " الإشارة إلى الزمان قبل خلق الخلق لأنه غير متناه ، وإن كان مراده هذه الأزمنة لم ينبهه عليه السلام على حطائه وأجاب بوجه آخر رفع استبعاده ، وظاهره أنهم لا يحسون بتلك الأزمنة الطويلة إما لانعدامهم بالمرة كما سيأتي أو لكونهم منعمين لا يضرهم طول الأزمنة والأول أظهر ، ثم إنه ينافي ظواهر الآيات والأخبار الدالة على أن موت أهل السماوات بالفخة دفعة ، ويمكن التوفيق بينهما

--> ( 1 ) في المصدر : إلها آخر . م ( 2 ) في المصدر : ونحوهم . م