كه كاتب نوشته بود : اين توافقنامه‌اى است كه ميان محمد رسول خدا و سهيل بن - عمر منعقد مىشود و سهيل به حضرت گفت اگر بدانم كه تو رسول خدا هستى با تو مخالفت نمىكردم و من كه ترا از طواف خانه خدا منع كرده در حالى كه رسول او هستى ، ستمگرم حال بجاى آن بنويس محمد بن عبد اللّه . رسول خدا به من فرمود : اى على من رسول خدا و محمد بن عبد اللّه هستم و اگر بنويسند محمد بن عبد اللّه ، رسالتم كه محو نمىشود حال آنچه مىخواهند پاك شود پاك كن و تو نيز برخوردى مانند آن خواهى داشت و ناگزير بدان تن خواهى داد . و در روايت ديگرى ، عمرو بن العاص نوشته را نزد معاويه برد و از امير المؤمنين خواست تا نوشته را پاك كند و حضرت نيز داستانى را كه ميان پيامبر خدا و مشركين در روز حديبية اتفاق افتاد برايش بازگفت و فرمود : آن نوشته را آن روز من ميان خود و مشركين نوشتم و امروز ميان فرزندانشان مىنويسم همان گونه كه پيامبر خدا آن را با پدران نوعى آنها نوشت . عمرو بن العاص در پاسخ گفت : اى سبحان اللّه آيا ما را كه مسلمانيم به مشرك تشبيه مىكنى . حضرت ( ع ) فرمود : اى فرزند نابغة و تو كى يار كافران و دشمن مسلمانان نبوده‌اى ، عمرو بن العاص برخاست و در حين برخاستن مىگفت : به خدا كه از اين پس هرگز با تو هم صحبت نخواهم شد امير المؤمنين در پاسخش فرمود : به خدا كه اميدوارم خداوند ما را بر تو چيره گرداند . نوشتن توافقنامه پايان گرفت و از هر طرف ، ده تن از سران و سرشناسان ايشان ، آن را امضا كردند و آنگونه كه راويان توصيفش كردند مضمونش در اين خلاصه مىشود كه پايبند احكام خدا باشند و هر جا كه اختلافى پديد آمد به حكم قرآن مراجعه كنند و هر جا حكم قرآن را نيافتند به سنت رسول خدا ( ص ) عمل كنند و على و معاويه و مؤمنين و مسلمانان پيروانشان به داورى داوران پاىبند باشند و داوران ميان امت صلح برقرار سازند و به تفرقه و جنگ سوقشان ندهند و داوران در جايى ميان شام و حجاز ، گرد هم آيند و جز كسى كه خود مىخواهند همراهشان نباشد و طرفين در جهت فراهم آوردن شرايط مناسب براى آنها طى نشستهايى كه دارند و بعد از آن ، عمل كنند . تقريبا همهء روايات در مورد محتواى اينچنينى موافقتنامه اتفاق نظر دارند جز اينكه برخى تفاوتهاى جزئى وجود دارد كه جنبهء تناقض با اينها را ندارد در اين روايات ، چيزى كه اشاره به مطرح شدن موضوع درگيريهاى طرفين در متن توافقنامه باشد ، نيامده است حال آنكه دلايل اين درگيرى بدون كمترين شك و شبهه‌اى بر همگان