ومن ذلك بالطريق المذكور يرفعه إلى أسد بن إسماعيل ، عن « 1 » أبي عبد اللّه عليه السّلام [ أنه قال ] « 2 » - حين سئل عن اليوم الذي ذكر اللّه مقداره في القرآن فقال « 3 » : فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ « 4 » - : هي كرّة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، يكون « 5 » ملكه في كرّته خمسين ألف سنة « 6 » ، ويملك أمير المؤمنين في كرّته أربعا وأربعين [ ألف ] « 7 » سنة « 8 » . لا يقال : لا نسلّم كرّة النبيّ ولا كرّة أمير المؤمنين ولا كرّة الحسين عليهم السّلام ونمنع « 9 » بقاء حكمهم بعد موتهم تلك الأعوام . لأنّا نقول : الجواب على سبيل الإجمال وعلى سبيل التفصيل في هذا الباب ، أمّا أوّلا : فتقريره أن نقول : ما المانع أن يكون المراد بذلك أيّام يوم القيامة ؛ فإنّ مقام

--> ابن المفضل بن إبراهيم وسعدان بن إسحاق بن سعيد وأحمد بن الحسين بن عبد الملك الزيات ، ومحمّد ابن أحمد بن الحسن القطواني ، عن الحسن بن محبوب ، عن عمرو بن ثابت ، عن جابر الجعفي ، عن الباقر عليه السّلام . وهو بتفصيل وزيادة في تفسير العياشي 2 : 352 / ح 24 عن جابر عن الباقر عليه السّلام ، والاختصاص : 257 - 258 عن عمرو بن ثابت عن جابر عن الباقر عليه السّلام . ( 1 ) في نسختنا « يرفعه إلى » بدل « عن » ، والمثبت عن منتخب الأنوار المضيئة ومختصر البصائر ، وهو الصواب ، فإنّ أسد بن إسماعيل من أصحاب الإمام الصادق عليه السّلام . ( 2 ) عن منتخب الأنوار المضيئة ومختصر البصائر . ( 3 ) ليست في منتخب الأنوار المضيئة ومختصر البصائر . ( 4 ) المعارج : 4 . ( 5 ) في مختصر البصائر : فيكون . ( 6 ) في منتخب الأنوار المضيئة أدخل كلام للمؤلف بين قوله « سنة » وقوله « ويملك » . والصواب أن يكون كلام المؤلف بعد تمام الحديث . ( 7 ) عن منتخب الأنوار المضيئة ومختصر البصائر . ( 8 ) منتخب الأنوار المضيئة : 355 - 356 ، ومختصر البصائر : 166 - 167 / ح 43 . ( 9 ) في النسخة : ويمنع . والمثبت من عندنا .