من سادة غطفان وقادتها ، فخرف حتّى تلف ، وجاءه الكبر وعاش تسعين ومائة ، ثمّ اعتدل بعد ذلك شابّا واسودّ شعره ، فلا يعرف في العرب أعجوبة مثلها « 1 » . وإذا جاز أن يردّ اللّه على مثل هذا الشخص - وليس بحجّة - شبابه وقوّته بعد مائة وتسعين [ سنة ] « 2 » حتّى يعتدل ويرجع إلى صورته أيّام شبابه وقوّته ، فما المانع أن يعمّر اللّه عزّ وجلّ المهدي عليه السّلام ويبقي شبابه وهو حجّة على خلقه وواسطة بينه وبين عباده ، فيخرج إليهم شابّا قويّ الذراعين معتدل المنكبين لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولًا * « 3 » كما مدّ في عمر نوح والخضر وإلياس وأصحاب الكهف وأبقى عليهم شبابهم وقوّتهم ، فيسعد من سعد باتّباعه وولايته ، ويشقى من شقي بتركه وعدم القول بإمامته « 4 » . ( ومن ذلك بالطريق « 5 » المذكور ، يرفعه إلى سماعة ) « 6 » ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : كأنّي بالقائم على ذي طوى قائما على رجليه خائفا يترقّب على سنّة « 7 » موسى حتّى يأتي المقام فيدعو « 8 » . « 9 »

--> ( 1 ) منتخب الأنوار المضيئة : 331 . ورواه بتفاوت يسير عن أبي عبيدة معمر بن المثنى البصريّ ، الشيخ الطوسي في الغيبة : 421 / ح 402 . وانظر إعلام الورى 2 : 307 ، وكمال الدين : 555 - 556 ، والمعمّرون والوصايا لأبي حاتم السجستاني : 81 . ( 2 ) عن منتخب الأنوار المضيئة . ( 3 ) الأنفال : 44 . ( 4 ) هذه التعليقة ببعض التفاوت في منتخب الأنوار المضيئة : 332 . ( 5 ) في منتخب الأنوار المضيئة : وبالطريق المذكور . ( 6 ) في البحار : وبإسناده إلى سماعة . ( 7 ) في البحار : « حافيا يرتقب بسنة » بدل « خائفا يترقّب على سنّة » . ( 8 ) في البحار : فيدعو فيه . ( 9 ) عنه في بحار الأنوار 52 : 385 / ضمن الحديث 196 . وهو في منتخب الأنوار المضيئة : 332 .