اللّه عزّ وجلّ قد أخره إلى يومكم هذا ، فمهما تشابه عليكم من أمره فإن ربّكم ليس بأعور ، إنه يخرج على حمار عرض ما بين أذنيه ميل ، يخرج ومعه جنّة ونار وجبل من خبز ونهر من ماء ، أكثر أتباعه اليهود والنساء والأعراب ، فيدخل آفاق الأرض كلها إلّا مكة ولابتيها والمدينة ولابتيها » « 1 » . أقول : قولها : إنه لمجهود في عقله ، يعني أنه مخبط العقل ، وقولها : على الأمر العظيم ، تعني الوقوع عليها والزنا بها ، وقيل : المراد منها إظهار دعوى الألوهية والنبوة ، ولهذا أبت عن رؤية النبي صلّى اللّه عليه وآله لابنها ، وأما الهينمة فهي الصوت الخفي . وقوله صلّى اللّه عليه وآله : « لو تركتني لأخبرتكم » يجوز أن يكون إشارة إلى قول أمّ الدجال : أعلى ذمتك . فيكون معناه : أفلي عهد منك بأن لا تخبر أحدا بحقيقة هذا الولد ومنتهى عاقبة أمره وما يصدر منه ، فتكون عالمة بأحواله على سبيل الإجمال ، فلمّا أعطاها صلّى اللّه عليه وآله ذلك العهد والزمام أولا منعه من بيان أحواله لأصحابه مفصلا . وقول الدجال : أرى عرشا على الماء ، يجوز أن يراد به السماء فيكون معنى حقا ، ويجوز أن يكون إشارة إلى قوله تعالى : وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ فأسنده إلى نفسه لما سيأتي في أحواله من ادعائه الألوهية . وفي روايات العامة قال : أرى عرشا على الماء « 2 » . فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « ترى عرش إبليس على البحر » « 3 » . وقوله : الدخ ، بضم ( الدال ) وفتحها و ( الخاء ) المعجمة ، قال الجزري : المراد به الدخان ، وفسّر الحديث أنه أراد بذلك يوم تأتي السماء بدخان مبين . وقيل : إن الدجال يقتله عيسى عليه السّلام بجبل الدخان ، فيحتمل أن يكون أراد تعريضا بقتله . وجاء الدخ بمعنى الذل ، فيكون معناه : أنك خبأت لي الذل ، وهو أن تكون أمتك ذليلة لي ومسخرة لأمري .

--> ( 1 ) - كمال الدين : 529 . ( 2 ) - الخرائج والجرائح : 3 / 1140 ، والبحار : 52 / 197 . ( 3 ) - الخرائج والجرائح : 3 / 1140 ، والبحار : 52 / 197 .