مباحثة فضّال مع أبي حنيفة وقوله : لك التسع من الثمن ، إنّما كان في مناظرة فضال بن الحسن مع أبي حنيفة قال له فضّال قول اللّه تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ منسوخ أو غير منسوخ ؟ قال : هذه الآية غير منسوخة قال : ما تقول في خير الناس بعد رسول اللّه أبو بكر وعمر أم عليّ بن أبي طالب ؟ قال : أما علمت أنّهما ضجيعا رسول اللّه في قبره ، فأيّ حجّة تريد في فضلهما أفضل من هذه ؟ فقال له فضّال : لقد ظلما إذ أوصيا بدفنهما في موضع ليس لهما فيه حقّ ، وإن كان الموضع لهما فوهباه لرسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم لقد أساءا إذ رجعا في هبتهما وقد أقررت أنّ قوله تعالى : لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ غير منسوخة . فأطرق أبو حنيفة ثمّ قال : لم يكن له ولا لهما خاصّة ولكنّهما نظرا في حقّ عائشة وحفصة فاستحقّا الدفن في ذلك الموضع لحقوق ابنتيهما . فقال له فضّال : أنت تعلم أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلّم مات عن تسع وكان لهنّ الثمن لمكان ابنته فاطمة فإذن لكلّ واحدة منهنّ تسع الثمن ، ثمّ نظرنا في تسع الثمن فإذا هو شبر والحجرة كذا وكذا طولا وعرضا فكيف يستحقّ الرجلان أكثر من ذلك ؟ وبعد فما بال عايشة وحفصة يرثان رسول اللّه وفاطمة بنته منعت الميراث فالمناقضة في ذلك ظاهرة من وجوه كثيرة ؟ فقال أبو حنيفة : نحّوه عنّي فإنّه واللّه رافضي خبيث . وفي كتاب البشائر عن حريز قال : أرسل معاوية إلى جعدة بأن يزوّجها يزيد إذا سمّت الحسن عليه السّلام ، فلمّا مات عليه السّلام لم يف معاوية لها وتزوّجها رجل من آل طلحة فأولدها وكان إذا