الفتال النيسابوري ( مترجم : محمود مهدوى دامغانى )
623
روضة الواعظين و بصيرة المتعظين ( فارسي )
و سه شنبه روز نرمى و ملايمت ( شايد هم روز نرم شدن آهن براى داود ( ع ) منظور باشد . م . ) و روز چهار شنبه از بنى عباس و روز پنجشنبه روز مباركى است كه بامدادش براى امت من فرخنده است . ( 1 ) امام صادق ( ع ) فرموده است ، هر كس قصد سفر دارد ، روز شنبه سفر كند كه اگر در آن روز سنگى از كوهى بخواهد فرو افتد ، خداوند آن را به جاى خود بر مىگرداند و هر كس نيازها بر او دشوار است ، روز سه شنبه آنها را مسألت كند كه سه شنبه روزى است كه خداوند در آن آهن را بر داود ( ع ) نرم ساخته است . « 1 » ( 2 ) امام صادق ( ع ) فرموده است ، شنبه از ما و يك شنبه از شيعيان ما و دوشنبه از از دشمنان ما و سه شنبه از بنى اميه و چهار شنبه روز خوردن دارو است و پنجشنبه حوائج برآورده مىشود و جمعه براى نظافت و استعمال بوى خوش و روز عيد مسلمانان است و آن بهتر از روز فطر و عيد قربان است . و غدير بهترين اعياد است و آن روز جمعه و هيجدهم ذى حجه بوده است . قائم خاندان ما روز جمعه ظهور مىكند و قيامت روز جمعه بر پا مىشود و در روز جمعه هيچ كارى بهتر از صلوات فرستادن بر پيامبر ( ص ) نيست . « 2 » ( 3 ) صقر بن ابى دلف ، ضمن خبرى طولانى مىگويد به حضرت ابو الحسن عسكرى ( امام هادى ) گفتم : اى سرور من ! حديثى از پيامبر ( ص ) روايت مىشود كه معنى آن را نمىفهمم ، فرمود : كدام حديث است ؟ گفتم : اين گفتار پيامبر كه فرمودهاند ، با روزها ستيز مكنيد كه با شما ستيز كند . فرمود : آرى ، ايام يعنى آنچه كه آسمانها و زمين را بر پا داشته است ، شنبه كنايه از نام رسول خداست . يك شنبه كنايه از امير المؤمنين على و دوشنبه كنايه از حسن و حسين ( ع ) و سه شنبه از على بن الحسين و محمد بن على و جعفر بن محمد و چهارشنبه كنايه از موسى بن جعفر و على بن موسى و محمد بن على و من است . پنجشنبه كنايه از پسر پسرم است كه گروه و عصابهء حق به سوى او جمع مىشوند و اوست كه زمين را آكنده از عدل و قسط مىكند همچنان كه آكنده از ستم و ظلم شده باشد و اين است معنى ايام و در اين جهان با آنان ستيز مكنيد كه در آن جهان با شما ستيز نكنند . « 3 »
--> ( 1 ) . بخش نخست اين روايت در خصال مترجم ، ص 154 ، ج 2 ، آمده است . م . ( 2 ) . خصال مترجم ، ص 155 ، ج 2 . م . ( 3 ) . ضمن حديث مفصلى در صفحات 123 و 124 معانى الاخبار صدوق ، آمده است . م .