الفتال النيسابوري ( مترجم : محمود مهدوى دامغانى )
573
روضة الواعظين و بصيرة المتعظين ( فارسي )
است و هر كس كفر ورزد ، همانا خداوند بىنياز از جهانيان است . » ( 1 ) امام صادق ( ع ) فرموده است ، هر كس سه حج بگزارد ، هرگز فقير نمىشود . حريز مىگويد : هر كس سه سال پياپى حج بگزارد ، پس از آن چه حج بگزارد و چه نگزارد به منزلهء كسانى خواهد بود كه پيوسته حج مىگزارند . « 1 » ( 2 ) امام صادق ( ع ) فرموده است ، هر كس چهار بار حج بگزارد ، هرگز فشار قبر به او نمىرسد و چون مىميرد ، خداوند حج او را به صورت زيباترين آدميان در مىآورد كه ميان گور او تا هنگامى كه برانگيخته شود نماز مىگزارد و پاداش نمازهاى او براى آن شخص خواهد بود و بدان كه هر ركعت از نماز آن فرشته ، برابر هزار ركعت آدميان است . و همان حضرت فرمودهاند : هر كس ده بار حج بگزارد ، خداوند هرگز از او محاسبهيى نخواهد فرمود . « 2 » ( 3 ) پيامبر ( ص ) فرمودهاند : خداوند بر امت من وقوف و تضرع و دعا كردن در بهترين جاها در نظر خود را واجب فرموده و در قبال آن بهشت را تكفل كرده است . ساعتى كه مردم از عرفات بازمىگردند ، همان ساعتى است كه آدم كلماتى را از خداوند فرا گرفت و خداوند كه بسيار توبهپذير و مهربان است ، توبهء او را پذيرفت . و سپس چنين فرمودند : سوگند به خدايى كه مرا به حق ، مژده دهنده و بيم دهنده مبعوث فرموده است ، خدا را در آسمان زمين ( در نزديكترين آسمانها ) درى است كه به آن در رحمت و توبه و نياز و تفضل و احسان و بخشش و كرم و عفو مىگويند . هيچ كس در عرفات وقوف نمىكند مگر اينكه سزاوار دريافت اين خصال مىشود . و خدا را صد هزار فرشتهء گماشته بر عرفات است كه همراه هر يك از ايشان يك صد و بيست هزار فرشته است و خدا را رحمت ويژهيى بر اهل عرفات است كه آن را بر ايشان نازل مىفرمايد . و چون آنان از عرفات بازمىگردند ، خداوند ، فرشتگان را گواه مىگيرد به اينكه اهل عرفات را بخشيده است و بهشت را بر آنان واجب فرموده است و سروشى ندا مىدهد باز گرديد در حالى كه آمرزيدهايد ، كه شما مرا خشنود كرديد و من از شما راضى شدم . « 3 »
--> ( 1 ) . در خصال صدوق ، ص 74 ، ج 1 ، و به نقل از آن در بحار الانوار ، ص 18 ، ج 99 ، آمده است . م . ( 2 ) . اين دو روايت در خصال صدوق ، ص 146 ، ج 1 و ص 212 ، ج 2 ، آمده است . م . ( 3 ) . در امالى صدوق ، ص 177 و به نقل از آن در باب فضل وقوف در عرفات بحار الانوار ، ص 249 ، ج 99 ، چاپ جديد ، آمده است . م .