غسل جمعه را ترك مىكند ناتوان‌ترى و فرموده است هر كس غسل جمعه كند ، از آن جمعه تا جمعهء بعد در طهارت معنوى است . « 1 » ( 1 ) امام باقر ( ع ) فرموده است ، هر كس موى سبيل خود را روز جمعه كوتاه كند و ناخن بگيرد و هنگامى كه آن كار را انجام مىدهد بگويد « بنام خدا و براى خدا و بر سنت محمد و آل محمد » هيچ خراشهء ناخنى و هيچ تار مويى فرو نمىريزد مگر اينكه خداوند پاداش آزاد كردن يك برده براى او مىنويسد و بيمار نمىشود مگر به بيمارى مرگ ( پيش از مرگ گرفتار بيمارىهاى مكرر و ممتد نمىشود . ) « 2 » ( 2 ) پيامبر ( ص ) فرموده‌اند : نماز جماعت بيست و پنج درجه از نماز فرد برتر است . « 3 » ( 3 ) امام باقر فرموده است ، سه چيز موجب كفارهء گناهان است : وضو گرفتن در سحرهاى سرد ، رفتن شب و روز به نماز جماعت و مواظبت بر نماز جماعت . « 4 » ( 4 ) پيامبر ( ص ) به عثمان بن مظعون « 5 » چنين فرمودند : اى عثمان ! هر كس نماز صبح را با جماعت بگزارد و سپس بنشيند و تا هنگام طلوع خورشيد به ذكر و ياد خدا مشغول شود ، براى او در بهشت هفتاد درجه است و فاصلهء ميان هر دو درجه به اندازهء مسافتى است كه اسب گزيده با شتاب و تاخت در هفتاد سال بپيمايد . و هر كس ظهر را با جماعت بگزارد براى او در بهشت عدن پنجاه درجه است كه فاصلهء ميان هر درجه به اندازه مسافتى است كه اسب گزيدهء تيز رو در پنجاه سال طى كند و هر كس نماز عصر را با جماعت بگزارد ، براى او پاداشى معادل آزاد كردن هشت تن از فرزندان اسماعيل ( ع ) است كه داراى زن و فرزند و سرپرست خانواده باشند . و هر كس نماز مغرب را در جماعت بگزارد براى او پاداشى معادل حج و عمره پذيرفته شده است و هر كس نماز عشا را با جماعت بگزارد ، براى او پاداشى همچون شب‌زنده‌دارى شب قدر است .

--> ( 1 ) . بحار الانوار ، ص 357 ، ج 89 ، به نقل از شهيد ثانى آمده است . م . ( 2 ) . من لا يحضره الفقيه ، ص 30 و اصول كافى ، ص 417 ، ج 3 ، از قول حضرت صادق آمده است . در محجة البيضاء ، ص 323 ، ج 1 ، در اين مورد توضيحى هم آمده است . م . ( 3 ) . به صورتهاى مختلف در منابع اهل سنت هم آمده است . رك . به : اللؤلؤ و المرجان فيما اتفق عليه الشيخان ، ص 128 ، ج 1 . م . ( 4 ) . معانى الاخبار ، ص 314 و خصال صدوق ، ص 42 ، ج 1 و محاسن برقى ، ص 4 . م . ( 5 ) . از اصحاب و مهاجران بسيار محترم كه هر دو هجرت به حبشه را هم انجام داده و به سال دوم هجرت درگذشته است . رك . به : استيعاب ، ص 85 ، ج 3 ، در حاشيه اصابه . م .