الفتال النيسابوري ( مترجم : محمود مهدوى دامغانى )
233
روضة الواعظين و بصيرة المتعظين ( فارسي )
( 1 ) و روايت شده است از پيامبر ( ص ) پرسيده شد : هنگامى كه آدم در بهشت بود ، شما كجا بوديد ؟ فرمودند : در پشت او بودم و با او به زمين آمدم و در حالى كه در پشت پدرم نوح بودم ، سوار كشتى شدم و در حالى كه در پشت ابراهيم بودم ، در آتش افكنده شد . هيچ يك از نياكان پدرى و مادرى من ازدواج نامشروع نداشتهاند و خداوند عز و جل همواره مرا از اصلاب پاك به ارحام پاكيزه منتقل كرده و همگان هدايتكننده و هدايت شده بودند تا آنكه از من به پيامبرى عهد و ميثاق گرفت و همهء صفات مرا روشن و آشكار بيان فرمود و در تورات و انجيل نام من آمده است و مرا به معراج و آسمان برد و براى من نامى از نامهاى خود مشتق فرمود و امت من همگان ستايشگران و سپاسگزارانند . دارندهء عرش نامش محمود است و من محمدم . اين خبر هم دلالت دارد بر اينكه پدر و مادر آن حضرت هر دو مؤمن بودهاند . « 1 » ( 2 ) و از پيامبر ( ص ) روايت شده است كه جبريل فرود آمد و گفت : اى محمد ! خداوند آتش را بر سه كس حرام فرموده است ، پشتى كه بر آن بودهاى و رحمى كه در آن پرورش يافته و دامنى كه در آن رشد كردهاى و اين هم دليل ديگرى بر ادعاى ماست . « 2 » ( 3 ) ابن عباس از قول پدرش نقل مىكند كه ابو طالب به پيامبر گفت : اى برادر زاده ! ترا خداوند فرستاده است ؟ فرمود : آرى . گفت : آيتى به من نشان بده ، اين درخت را براى من فراخوان و پيامبر ( ص ) چنان فرمود و آن درخت آمد و مقابل پيامبر سر فرود آورد و برگشت ، و ابو طالب گفت : گواهى مىدهم كه تو صادقى . اى على ! كنار پسر عمويت نماز بگزار . « 3 » ( 4 ) مردى از عبد الله بن عباس پرسيد : اى پسر عموى رسول خدا ! به من خبر بده كه ابو طالب مسلمان بوده است يا نه ؟ گفت : چگونه مسلمان نبوده است و حال آنكه اين بيت را سروده است : « به درستى مىدانند كه پسر ما ( حضرت محمد ) دروغگو نيست و نزد ما معروف به صداقت است و به سخنان ياوه اعتنا نمىكند . »
--> ( 1 ) . براى اطلاع بيشتر در مورد اين روايت و روايات نظير آن به صفحات 1 تا 110 جلد 15 بحار الانوار مراجعه فرماييد . م . ( 2 ) . با توضيح بيشتر در معانى الاخبار صدوق و امالى آن بزرگوار آمده است و به نقل از آن دو كتاب در بحار الانوار ، ص 108 ، ج 15 ، نقل شده است . م . ( 3 ) . روايت با ذكر سلسلهء اسناد در صفحهء 366 امالى صدوق آمده است . م .