الاثنين نهبى « 1 » . وقال المفيد في الإرشاد : يوم السبت « 2 » . ويمكن أن يستأنس له بخبر أبي بصير عن الصادق عليه السّلام مشيرا إلى القائم عليه السّلام : ويقوم في يوم عاشوراء وهو اليوم الّذي قتل فيه الحسين بن عليّ عليهما السّلام لكأنّي به في يوم السبت العاشر من المحرم . . . الخبر « 3 » . وروي عن الفضل بن دكين « 4 » وقال أبو الفرج في مقاتله ، والمسعودي في إثباته والدينوري في أخباره والزبيري في نسبه : يوم الجمعة « 5 » وهو المفهوم من الكلبي والمدائني ، فنقل الإرشاد شرح مقتله عليه السّلام عنهما ، وفيه : وأصبح عمر بن سعد في ذلك اليوم وهو يوم الجمعة ، وقيل : يوم السبت . . . إلخ « 6 » . واستدلّ عليه أبو الفرج بإخراجه بالحساب الهندي من سائر الزيجات ، وقال : هذا دليل واضح . وأمّا سنته : فالمشهور أنّه سنة إحدى وستّين ، صرّح به الكليني والشيخان والمسعودي وابن قتيبة والدينوري والزبيري ورواه الخطيب عن كاتب الواقدي وعن أبي معشر وعن عمرو بن عليّ « 7 » . وقال في المناقب : سنة ستّين « 8 » . ونقله الكشف عن ابن الخشّاب عن حرب بإسناده عن الصادق عليه السّلام « 9 » ونقله الاعتضاد عن العوالم « 10 » وقال : حكاه ابن عبد البرّ « 11 »

--> ( 1 ) اللهوف : 58 . ( 2 ) الإرشاد : 252 . ( 3 ) البحار 52 : 285 . والرواية عن الباقر عليه السّلام . ( 4 ) عنه في مقاتل الطالبيّين : 51 . ( 5 ) إثبات الوصيّة : 142 ، الأخبار الطوال : 253 ، نسب قريش : 40 . ( 6 ) الإرشاد : 233 . ( 7 ) الكافي 1 : 463 ، مسارّ الشيعة ( مصنّفات الشيخ المفيد ) 7 : 43 ، التهذيب 6 : 42 ، إثبات الوصيّة : 142 ، المعارف : 124 ، الأخبار الطوال : 253 ، نسب قريش : 40 ، تاريخ بغداد 1 : 143 ، الرقم 3 . ( 8 ) المناقب 4 : 77 . ( 9 ) كشف الغمّة 2 : 40 . ( 10 ) لم نقف عليه . ( 11 ) لم نعثر عليه ، راجع الاستيعاب 1 : 393 ، الرقم ، 556 .