وأنّه « يوم القيامة على الحوض » « 1 » ، و « على الصراط » « 2 » و « وقسيم الجنّة والنار » « 3 » ، وأنّ الأئمّة من ولده عليهم السّلام أصحاب الأعراف « 4 » ، وأنّه : « أوّل من يدخل

--> المناقب 2 : 181 ، والحسن بن سليمان الحلّي في المحتضر : 133 ، والفتال النيسابوري في روضة الواعظين : 146 ، وابن شيرويه الديلمي في الفردوس 3 : 373 / 5130 ، والقندوزي في ينابيع المودّة 2 : 67 / 56 وص 80 / 98 وص 244 / 686 . ( 1 ) كشف اليقين للعلّامة الحلّي : 303 ، المناقب لابن المغازلي : 119 / 156 ، العمدة لابن البطريق : 85 وص 300 / 501 و 502 ، وص 373 / 734 و 735 ، الصراط المستقيم ( النباطي العاملي ) 1 : 200 ، بحار الأنوار 27 : 142 / 152 ، ملحقات إحقاق الحقّ 2 : 299 . ( 2 ) رواه القمّي في تفسيره 1 : 174 وص 389 ، والشيخ الطوسي في أماليه : 296 / 8 ، والطبرسي في الاحتجاج 1 : 108 ، وابن طاوس في التحصين : 541 واليقين : 28 ، وص 135 وص 202 ، ومحمّد طاهر القمّي الشيرازي في أربعينه : 83 ، وابن مردويه في مناقبه : 62 / 30 ، وانظر الحديث أيضا في كتاب سليم بن قيس : 83 وعنه في بحار الأنوار 22 : 246 وكشف الغمّة 1 : 351 ، وغيرها . ( 3 ) وهذا الحديث رواه جمهور العلماء من الشيعة والسنّة ، وكتب فيه ابن عقدة كتاب وسمّاه ب : من روى عن عليّ أنّه قسيم الجنّة والنار ، قاله النجاشي : 94 / 233 ، ومعالم العلماء : 17 / 77 ، وانظر الحديث في كتب الشيعة في بصائر الدرجات : 416 / 8 ، وعلل الشرائع 1 : 162 / 1 ، وعيون أخبار الرضا عليه السّلام 2 : 26 / 9 ، والخصال : 497 / 4 ، وأمالي الصدوق : 35 وص 48 ، وكفاية الأثر : 151 ، ومصباح المتهجّد : 757 ، ومائة منقبة : 56 ، المنقبة الحادية عشر ، والتفضيل ( مصنّفات الشيخ المفيد 7 : 29 ) ، والعمدة لابن البطريق : 265 / 418 . وفي كتب العامّة في النهاية لابن الأثير 4 : 41 ، والصواعق المحرقة : 126 ، والمناقب لابن المغازلي : 67 / 97 ، والمناقب للخوارزمي 294 / 281 ، فرائد السمطين 1 : 325 / 253 و 254 ، وتاريخ مدينة دمشق ( ترجمة الإمام علي عليه السّلام ) 2 : 243 - 246 ، وشرح نهج البلاغة 9 : 165 ، ولسان الميزان 3 : 247 / 1082 ، وج 6 : 113 / 391 ، وميزان الاعتدال 2 : 387 / 4188 ، وج 4 : 208 / 8884 ، وينابيع المودّة 1 : 173 وص 249 / 1 و 2 و 5 . ( 4 ) رواه العيّاشي في تفسيره 2 : 18 / 44 و 45 ، والصفّار في بصائر الدرجات : 499 / 13 ،