النبيّ صلّى اللّه عليه وآله قد أحضر من لم يؤمر بإحضاره ولم تتضمّن « 1 » ذكره وفي فساد هذا بيان أنّه المعنيّ بقوله : وَأَنْفُسَنا . فثبت شاهد ما تتضمّنه الآية على أنّ عليّا عليه السّلام نفس رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله على طريق التمثيل ، المقتضي علوّ المنزلة في التفضيل . ثمّ إنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله قال فيه في عدّة مقامات ونعوت : « إنّي باعث فيكم رجلا كنفسي » « 2 » . فممّا جاء في ذلك ما أخبرني به أبو حامد محمّد بن علي بن أبي طالب البلدي « 3 » عن أبي « 4 » ، عن أبي المفضّل محمّد بن عبد اللّه بن المطّلب الشيباني الكوفي قال :

--> ( 1 ) في « ع » : ( من من يؤمر بإحضاره ، ولم يتضمّن ) بدل : ( قد أحضر من لم يؤمر بإحضاره ولم تتضمّن ) . وفي « م » : ( من من يؤمر . . . ) ولعلّ الصحيح ما أثبتناه . ( 2 ) كما قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله لعليّ عليه السّلام : « من سبّك فقد سبّني ، لأنّك منّي كنفسي » انظر عيون أخبار الرضا عليه السّلام 1 : 331 / 53 ، أمالي الصدوق : 86 / 4 ، فضائل الأشهر الثلاثة للشيخ الصدوق : 79 ، روضة الواعظين للفتال النيسابوري : 346 ، إقبال الأعمال 1 : 27 ، بحار الأنوار 42 : 190 / 1 . وقال صلّى اللّه عليه وآله له عليه السّلام أيضا : « أنت منّي كنفسي » انظر الخصال : 496 ، أمالي الصدوق : 81 / 1 ، بشارة المصطفى للطبري : 44 ، بحار الأنوار 38 : 95 و 40 : 26 ، ينابيع المودّة 1 : 167 / 5 وص 173 / 22 ، وقد جمع السيّد هاشم البحراني في كتابه غاية المرام 5 : 24 بعض ما ورد عنه صلّى اللّه عليه وآله بهذا المضمون ، فراجع . ( 3 ) في « م » و « ع » والمطبوع : ( اللبدي ) بدل : ( البلدي ) لم نعثر له على ترجمة في كتب التراجم ، ويروي عنه المصنّف في كتبه ، فجاء تارة بعنوان : أبو المرجى محمّد بن عليّ بن أبي طالب البلدي ( كنز الفوائد 1 : 352 ) وأخرى بعنوان : أبو الرجاء محمّد بن عليّ بن طالب البلدي ( كنز الفوائد 1 : 87 ) وثالثة بعنوان : أبو المرجى محمّد بن عليّ بن طالب البلدي ( كنز الفوائد 2 : 67 ) ورابعة بعنوان : أبو الرجاء محمّد بن عبد اللّه بن أبي طالب البلدي ( الاستنصار : 10 ) ولا يبعد أن يكون الصحيح : أبو حامد ، أبو المرجى ، محمّد بن عليّ بن أبي طالب البلدي ، انظر مستدركات علم رجال الحديث 7 : 213 / 13917 . ( 4 ) لا يبعد أن تكون كلمة : ( عن أبي ) زيادة من النسّاخ ، لأنّ أبا حامد محمّد بن عليّ بن أبي