خرّجه أبو عمر . ذكر ما جاء في أنّهما أحبّ أهل بيته إليه : عن أنس بن مالك ، قال : سئل النّبيّ صلّى اللّه عليه واله : أيّ أهل بيتك أحبّ إليك ؟ . قال : ( « الحسن والحسين » .

--> - حيدرآباد ، المختار في مناقب الأخيار : 22 ( مخطوط ) ، وسيلة المآل : 180 ( مخطوط ) نسخة في مكتبة الظّاهريّة بدمشق ، بغية الطّلب في تأريخ حلب : 6 / 2572 ، التّبر المذاب لأحمد بن محمّد الخافي الحسينيّ الشّافعي نسخة في مكتبة آية اللّه العظمى السّيّد المرعشي النّجفي رضى اللّه عنه قم المقدّسة : 70 ، مختصر تذكرة القرطبي : 222 طبعة دار الفكر بيروت . وفي مختصر تأريخ مدينة دمشق لابن منظور : 7 / 10 ، المعجم الكبير : 3 / 50 ح 2653 شرح النّهج لابن أبي الحديد : 6 / 331 ، الجامع الصّغير في أحاديث البشير النّذير لجلال الدّين السّيوطي : 1 / 573 ح 3710 ، كنز العمّال : 13 / 649 ح 37643 و 37698 ، تأريخ مدينة دمشق ابن عساكر : 13 / 194 ، إمتاع الأسماع للمقريزي : 5 / 363 ، ترجمة الإمام الحسن لابن عساكر : 50 ح 92 ، سبل الهدى والرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ : 7 / 116 ، ينابيع المودّة : 2 / 40 ح 27 ، البركة في فضل السّعي والحركة لمحمّد بن عبد الرّحمن بن عمر الوصابي الحبشي : 100 طبعة المكتبة التّجاريّة الكبرى بالقاهرة ، مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيّد المرسلين ، لولي اللّه الدهلوي : 203 ( مخطوط ) ، جامع الأحاديث لعبّاس أحمد صقر وأحمد عبد الجواد المدنيان : ق 2 ص : 179 طبعة دمشق ، عقود الزّبرجد على مسند أحمد : 2 / 428 طبعة بيروت . حزقّة حزقّة * ترقّ عين بقّة الحزقّة : بضم الحاء وفتحها ، وضم الزّاء ، وتشديد القاف المفتوحة : الضّعيف المتقارب الخطو من ضعفه . وقيل : القصير العظيم البطن ، فذكرها رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله على سبيل المداعبة ، والتّأنس له . وترقّ : بمعنى إصعد ، وعين بقّة : كناية عن صغر العين . وحزقّة : مرفوع على أنّها خبر مبتدأ محذوف تقديره أنت حزقّة . وحزقّة الثّاني كذلك . انظر ، لسان العرب : 10 / 47 طبعة بيروت و : 11 / 33 ، الفائق في غريب الحديث : 1 / 242 ، الصّحاح للجوهري : 4 / 1459 ، شرح شافية ابن الحاجب : 349 ، تاج العروس : 13 / 78 .